Hledání osoby: »Ježíš Kristus« v Matěj z Janova, Výběr pravidel Starého a Nového Zákona (Schenk)

životem světáckým, zaměšo- vání lži s pravdou a lásky k Ježíši Kristu s láskou k věcem tohoto světa, roztržení jednoty církve vzájemnou

strana: 13

Večeře Páně. Častým přijímáním sbližuje a spojuje se člověk s Ježíšem Kristem a odtrhuje se ve svém vědomí od jeho odpůrce Antikrista.

strana: 19

každý vztah člověka k Bohu jest zároveň vztahem jeho k Ježíši Kristu (srov. Jan 10, 30; Sk. 3, 13; Řím. 6, 11;

strana: 20

účinných pro- jevů milosti Boží vůle, patrné jen skrze vůli Ježíše Krista, může se na světě díti jen znameními, která přes všechnu

strana: 20

a odměnou věřícímu člověku za vezdejší dokonale mravný život v Ježíši Kristu a pro Ježíše Krista, jenž se však uskutečňuje v podstatě

strana: 21

za vezdejší dokonale mravný život v Ježíši Kristu a pro Ježíše Krista, jenž se však uskutečňuje v podstatě nikoliv vlastní silou, ale

strana: 21

silou symboli- sovaná představa o dobrovolném utrpení, smrti a vzkříšení Ježíše Krista jako mysterium, v němž je uzavřena nejhlubší pravda a síla

strana: 21

kniha se zabývá třináctým pravidlem, obsaženým v životě a učení Ježíše Krista („De regula in se“; první traktát) a aplikuje toto pravidlo

strana: 25

vyjíti ven ze stanů13 a snášeti chu- dobu a pohanu Ježíše Krista (Žid. 13, 13), zda hledat pokojný a hodně pohodlný život

strana: 38

tebe jen a hlavně soud spra- vedlivý a v duchu Ježíše Krista. Bude-li mě však někdo soudit podle tělesné přirozenosti a osobního

strana: 42

jednotlivosti svaté obecné církvi, své nejsladší matce a ne- věstě Ježíše Krista. Ale nepíši to, abych se hleděl zalíbiti, nýbrž vyznávám, že

strana: 43

119, 36). Neboť právě proto, že se nejmilostivější a nejsladší Ježíš Kristus stará o mne hříšného a zaslepeného, potkal jsem se ve

strana: 44

oním pravidlem První Prav- dy,23 totiž s životem a učením Ježíše Krista a jeho apoštolů a jiných pozdějších vyvolených. Chci však, aby

strana: 46

k potírání tělesných kněží a řeholníků a nepřátel kříže našeho Ježíše Krista. IV. OBRANA TRAKTÁTU PAŘÍŽSKÝCH THEOLOGŮ (Sv. 3, str. 250.) Co

strana: 47

Krista a po nich skrze všechny jiné jim podobné následovníky Ježíše Krista. Vnitřně skrze milost neboli lásku, zevně skrze svátosti, které obsahují

strana: 56

shledáš toto vše v pravdě a v celé plnosti na Ježíši Kristu v Písmu doložené a vyjádřené. Sv. 1, str. 271—272. Celé

strana: 65

totiž otců7 Starého a Nového Zákona, neboli proroků a apoštolů Ježíše Krista, a uprostřed nich Pravda sama, vtělivší se, je doprovázena až

strana: 68

str. 50—52.) Kromě toho, co bylo pověděno, shledalo se, že Ježíš Kristus hlásal pravdu prospěšně, z toho, že tak činil, nejen poněvadž

strana: 71

všemu světu pravdu, nehledajíce již své zá- jmy, nýbrž zájmy Ježíše Krista. Předně totiž způsobil, že byli v něm naplněni spravedlností a

strana: 72

sobě ani se nechtějí pro ně líbit sobě, nýbrž Pánu Ježíši Kristu. A jací jsou sami, takové mají také syny pravdy. A

strana: 73

kteří nesou hojné ovoce, se potom poznává, že jsou synové Ježíše Krista neb věrní svědkové pravdy a že zůstávají v Ježíši Kristu,

strana: 73

Ježíše Krista neb věrní svědkové pravdy a že zůstávají v Ježíši Kristu, jak je psáno (Jan 15, 5): „Kdo zůstává ve mně

strana: 73

ne jako lidi, ale jako anděly Boží a samého Pána Ježíše Krista, jak praví sám o sobě apoštol (Gal. 4, 14): „Jako

strana: 73

(Gal. 4, 14): „Jako anděla Božího jste mě přijali, jako Ježíše Krista“, a Pán v evangeliu (Luk. 10, 16): „Kdo poslouchá vás,

strana: 73

oděna, neznačí nic jiného, než pravdu života a vědění podle Ježíše Krista. Proto bylo řečeno (Řím. 13, 13 n.): „Ne v hostinách

strana: 76

23)... Proto právem a jak krásně! pravda života a učení Ježíše Krista a pak pravda života a učení všech, kteří jsouc přioděni

strana: 76

a pak pravda života a učení všech, kteří jsouc přioděni Ježíšem Kristem vnitřně i vně, v duši i v mravech, skvěle a

strana: 76

nemohl založit jediné náboženství nebo utvořit jeden lid leč sám Ježíš Kristus. (Sv. 3, str. 72—73.) Ježíš a Jeho Duch má tu

strana: 77

člověk zbavil vší své vlastní slávy a vyhledával slávu jediného Ježíše Krista, bude přijat zaslouženě do slávy Krista Ježíše, tak jako i

strana: 81

zlí. 3. Vyznáváme-li, že se nám odpouštějí hříchy jedině skrze Je- žíše Krista a skrze jeho krev a kříž. 4. Snažíme-li se, abychom

strana: 82

a nic nebude myslit na vlastní zájmy, nýbrž na zájem Ježíše Krista (sr. Fil. 2, 21), nebude mlu- vit sám ze sebe

strana: 83

vit sám ze sebe (sr. Jan 16, 13), ale z Ježíše Krista a nebude myslit na to, aby sám byl milován, obohacován

strana: 83

nepoctivosti (sr. Jan 7, 18). 6* 83 Toto je cesta Ježíše Krista, který sestoupil s nebe a přišel na tento svět, ne

strana: 84

oslavu Otce, který ho poslal. A toto je vytčení cesty Ježíše Krista a kněžím, aby po ní kráčeli v církvi Boží na

strana: 84

První příčina49 spolu působí; svůj cíl má v Bohu skrze Ježíše Krista a trvá od početí člověka až po jeho smrt. Pokrmem

strana: 87

je chléb a voda.“ Tento život, tak jako i v Ježíši Kristu, je ponecháván od počátku až do konce v svém přirozeném

strana: 87

podle nové- ho člověka, stvořeného podle Boha, se začíná vírou Ježíše Krista neboli křtem a má svůj cíl v době, kdy se

strana: 88

ducha, je zaset do porušitelnosti člově- ka, vyrůstá v neporušitelnost Ježíše Krista (1 Kor. 15, 42); je zaset ve smrtelnost, směřuje k

strana: 88

pokr- mem a nápojem tohoto života je tělo a krev Ježíše Krista, plná ducha a života neb božskosti Slova Božího. Tyto tři

strana: 88

neb častokráte požívaného a stráveného, totiž bez těla a krve Ježíše Krista, podávaných v takovém způ- sobu a v té podobě, jak

strana: 89

zbožnými věřícími Kristovými a společně toho účastnými osobami z rodiny Ježíše Krista; toužím sloužit tím a v tom Ježíši Kristu, hospodáři a

strana: 95

z rodiny Ježíše Krista; toužím sloužit tím a v tom Ježíši Kristu, hospodáři a nejštědřejšímu pánu jeho největší a společné Večeře a

strana: 95

povolaný, i když neužitečný, služeb- ník (sr. Mat. 25, 30) Ježíše Krista, tohoto pána a hospodáře, byv k tomu povzbuzen příkazem svatého

strana: 95

než Ducha Ježíšova, který koldokola spěje, totiž od Boha skrze Ježíše Krista k Bohu, a tak odtud onam zpět se vylévaje, vrací

strana: 98

i s oné strany řeky leč toto tělo a krev Ježíše Krista? Rozuměj však zde „s té i s oné strany řeky“

strana: 98

ne pozemské (Kol. 3, 2). (Sv. 5, str. 234—235.) Tělo Ježíše Krista je chrámem Božství neboli nejsvětější Trojice a je chrámem vyvolených

strana: 100

podle apoštola (1 Kor. 1, 24): „My však říkáme, že Ježíš Kristus je Boží moud- rost a Boží moc.“ Nic dále tedy

strana: 101

neb porušení, tedy si představuj podobně o těle a krvi Ježíše Krista, že je rovněž všude úplně a docela, beze všeho dělení

strana: 102

slávu Boží neb Boha pravého, a tak vším se stal Ježíš Kristus všem (sr. 1 103 Kor. 9, 22), ano všem národům,

strana: 103

pod- stata vína jsou a byly nejpřiměřenější tělu a krvi Ježíše Krista. 103 3. CHLÉB A VINO (Z V. knihy. — Fol.

strana: 105

a vody neporušeny, tak naše duše požitím těla a krve Ježíše Krista v této svátosti hned přestane být prázdná, pustá a hříšná,

strana: 109

tak to vše rozuměj o duši, která se obléká v Ježíše Krista, přijímá-li často tělo a krev Ježíše Krista ukřižováného. III. PŘIJÍMÁNÍ

strana: 109

se obléká v Ježíše Krista, přijímá-li často tělo a krev Ježíše Krista ukřižováného. III. PŘIJÍMÁNÍ SVÁTOSTI 1. LAIKOVÉ A SVÁTOST (Z V.

strana: 109

zůstává v pospolité lásce, podobně právě v tom slouží nejlépe Ježíši Kristu a je užitečný a potřebný své rodině a přesvaté církvi.

strana: 112

horlivě a zmužile vykonávají svou práci ... Kněze tedy poslal Ježíš Kristus, aby volali k připravenému a dobrými věcmi pře- plněnému stolu

strana: 115

jeho Otce“, doplň si: požívajíce a pijíce tělo a krev Ježíše Krista. Ale nikde v svaté pravdě Písma nejsou vysíláni poslové, aby

strana: 115

Pána pánů (1 Tim. 6, 15), to jest v církvi Ježíše Krista, je nade všecko jiné přednější, důležitější a potřebnější všem i

strana: 122

svátosti a důstojně a zbožně přemýšlet o tělu a krvi Ježíše Krista, podle toho, co je napsáno (Moudr. 1, 12): „Přemýšlejte o

strana: 123

přebývá pak svou vlastní duší v těle Kristově a tělo Ježíše Krista navzájem v něm, jak je psáno (Jan 6, 56): „Kdo

strana: 127

požívá-li a pije-li vůbec denně neb často tělo a krev Ježíše Krista, vzmáhá se v synovské lásce a bázni, a tak miluje

strana: 128

propastí.“ V této svátosti však, totiž v těle a krvi Ježíše Krista, je oheň spalující a onen řeřavý uhel, který jeden ze

strana: 132

zpověď nebo na každodenní neb časté přijímání těla a krve Ježíše Krista.“ Rovněž jiní odpovídají: „Jsem mladý člověk a sluší se, 134

strana: 134

Božím kněžím, chtěje denně nebo častokráte přijímat tělo a krev Ježíše Krista? (Z V. knihy. — Fol. 151b— 152 a.) Tvrdím, že

strana: 135

věcí zdržovat nebo odvracet od častého požívání těla a krve Ježíše Krista. A ten, kdo se toho vzdává, nemůže žádným důvodem náležitě

strana: 135

že se zdráhají v srdci mít podíl v nejušlechtilejším životě Ježíše Krista nebo se přizpůsobovat duchovnímu a nebeskému křesťanskému životu a obcovat

strana: 137

Pánem Bohem, nebo je známkou vůle zkřivené a odporující vůli Ježíše Krista a tudíž vůle odporující Boží moci a Boží moudrosti neb

strana: 137

O těch, kteří se nechtějí účastnit přijímání těla a krve Ježíše Krista jenom a hlavně proto, aby měli větší volnost žíti světu

strana: 137

jen své zájmy“ — to jest svou zvůli „ne zájem Ježíše Krista“. Měli bychom tedy plakat nad takovým množstvím zavržených, že jsou

strana: 137

vědomi toho, že z toho vyplývá žíti stále a všude Ježíši Kristu, u jehož velkého stolu bylo dáno křesťanům zasednout, ale z

strana: 138

proto nedají na žádnou radu, aby přistupovali k častému přijímání Ježíše Krista! 138 (Sv. 5, str. 157—159.) Již příliš patrně bývá vidět,

strana: 138

podle tohoto pravidla, t. j. podle pravdy života a učení Ježíše Krista a jeho učedníků a celé církve svatých, a podle toho

strana: 145

slova a nejvíce Antikristem, neboť stojí vlastně a nejvíce proti Ježíši Kristu. 10* 147 (Sv. 3. str. 10—11.) Je nebo bude Antikristem

strana: 147

vzdává božská pocta jako obzvláště svá- tosti těla a krve Ježíše Krista. A tehdy byla odňata ustavičná oběť,95 t. j. denní nebo

strana: 152

Ezech. 34, 2 n.), myslíte na vlastní zájmy, ne na Ježíše Krista (Fil. 2, 21). Ohavností je to, že se dříve zmíněná

strana: 155

Božím, oslavy řecké111 nebo na způsob pohanský přiměšované do oslavy Ježíše Krista v chrámě, sláva soch nebo jiných předmětů nebo spíše jejich

strana: 155

jejich velebení, rozši- řování a stavění na roveň se slávou Ježíše Krista a se svátostí plnou samého Boha a hroznou jeho Božským

strana: 155

milovat a ctíti některé stvoření více nebo stejně jako 153 Ježíše Krista, pravého Pána a Stvořitele světa... Pokrytci při tom usilují slučovat

strana: 156

ač žijí hříšně, způsobem protivícím se dokonalosti, pravdě a moudrosti Ježíše Krista, nicméně pro jmé- no „křesťan“ sobě lichotí a jím se

strana: 158

dosud ještě neviděl ohavnost největšího i posledního zpuštění celé církve Ježíše Krista, 162 stojící v chrámě (Mat. 24, 15) v těchto nade

strana: 162

není nijak po chuti skoro ani to, co přísluší duchu Ježíše Krista, a že vesměs mívají roztržitou a různými směry rozptýlenou mysl,

strana: 165

2). A tak sloužíce Antikristovi, jsou pře- svědčeni, že slouží Ježíši Kristu; ač napadají mocně vší svou moudrostí a autoritou moc a

strana: 166

usilovněji vymanit ze společ- nosti takových křesťanů a žíti životem Ježíše Krista hodnějším, pak je hned nazýván pikartem9 nebo po případě kacířem

strana: 167

zmenšil bázeň a úctu před jedinou autoritou a osobností téhož Ježíše Krista, takže Pán Ježíš a jeho pokorní a prostí stoupenci jsou

strana: 168

před lidmi, ale nikterak nejsou jí vnitřně a v pravdě Ježíše Krista. Ano, takovým způsobem svedl nadmíru duchovně a potměšile křesťanský lid,

strana: 169

komukoli úžasným zjevem, že ti lidé, kteří prohlašují, že znají Ježíše Krista, a volají k němu: „Pane, Pane“ (Mat. 7, 21), při

strana: 171

ubíjejí, a ve větší míře ty, kteří více vzý- vají Ježíše Krista ukřižovaného a přísněji ho následují než oni sami? Či nebude

strana: 171

a nejmrzčejší rozrůznění ve spojení údů44 se stalo v rodině Ježíše Krista a právě tak neblaze se vedlo lidu věřícímu: ten lid,

strana: 178

se od úkonů a prací pro společnou spásu duší, také Ježíš Kristus, Pán hrozný, se odvrátil od jejich oběti a služeb a

strana: 184

řádů, z nichž má každý svého jednoho otce,7 pomíjeje jaksi Ježíše Krista ukřižovaného, a jím se nade všecko vychloubá. Proto jedni vy-

strana: 187

celým vzhledem tito lidé, naprosto jen sebe milující, připravují rozdělení Ježíše Krista mezi sebou. Proto se nyní otevřeně mluví takto: „Hle, zde

strana: 187

v tom, co se týče křesťanského náboženství; druhé: vyznává-li víru Je- žíše Krista, ale na prvním místě touží a k tomu přihlíží, aby

strana: 200

ponižuje-li se úplně až po nenávist k svému životu pro Ježíše Krista (sr. Jan 12, 25): druhé: oddává-li se zcela Kristu a

strana: 200

v tomto životě, nalezne v kříži a v potupném utrpení Ježíše Krista. To však je nadmíru obtížné takovým lživým křesťanům, neboť chtějí-li

strana: 206

mnohé příjemné společníky, muže i ženy, a připojují je k Ježíši Kristu a ve společenství s ním. Nadto posuzují přísně a vykládají

strana: 212

k útrapám a k vzájemnému rozštěpení a rozervání jediné rodiny Ježíše Krista a na úkor jeho jediného zákona dokonalé svobody a pravidla,

strana: 214

svou slávu a své ospra- vedlnění, zanedbávajíce svatý život, svátosti Ježíše Krista a jeho přikázání, v kterých jedině záleží jejich život. Takto

strana: 220

jsou vychytrale odváděni od pravdy a proto jsou méně milí Ježíši Kristu, svému jedinému a věrnému Spasiteli, jakož je psáno (2 Tim.

strana: 220

a nezaručených, naprosto tělesných zjevů, ale zanedbávají věrnou evangelickou pravdu Ježíše Krista pro spásu užitečnou, zabraňujíce hlásati kříž Pána našeho Ježíše Krista!

strana: 228

hradba na obranu Božího domu (Ez. 13, 5) a pravdy Ježíše Krista! 235 ODDÍL PÁTY ZA OBNOVU CÍRKVE I. Obnova církve. II.

strana: 235

Budeš moci vidět, jak nepřiměřeně a nesnadno se hodí hlava Ježíše Krista k tomu, aby byla sloučena nebo spojena s tělem a

strana: 239