Hledání osoby: »Pán Ježíš« v Petr Chelčický, Síť víry (Šimek)

jím je naplniti, aby, Písmům svatým zákona jeho podle ducha Pána Ježíše rozumějíce, jiným také potomním památky těch darů sobě svěřených pozůstavili.

strana: 19

Pánu přicházejí a v pravdě učed- níci Páně bývají, následujíce Pána Ježíše v pokoře a v tichosti, jakož tak sám ráčil vysloviti:“

strana: 20

plnilo na pro- rocích svatých, na samém Synu Boha nejvyššího, Pánu Ježíšovi, na apoštolech svatých ze všeho světa vyvolených, když ne ze

strana: 20

ty všecky stavy jsou veliká překážka pravému poznání ve víře Pána Ježíše, nebot' oblekli na se ducha pýchy, pokornému a chudému Pánu

strana: 21

Ježíše, nebot' oblekli na se ducha pýchy, pokornému a chudému Pánu Ježíši, pokudž mohou, se protiví. 10 Skutk. 4, 13. 8 Srovncj

strana: 21

duchovně. Nebot' zjevno jest tuto i jinde v evangeliu, že Pán Ježíš, povolav jeho od lovu tělesného ryb tělesných, řekl: „Pojď'te za

strana: 27

o ostatních apoštolech, že jsou rybáři ustanoveni takového lovu od Pána Ježíše a že on jim dal takovou sít' víry v slovech

strana: 34

A tak s tou vírou a s tou zprávou poslal Pán Ježíš apoštoly do celého světa, aby naučili každého člověka, skrze pravdu

strana: 35

každý člověk dokonalý v Kristu Ježíšovi, protož, poněvadž jim řekl Pán Ježíš: „Ját' jsem vás zvolil,“ abyste šli a užitek přinesli a

strana: 35

a užitek přinesli a užitek váš aby ostal, protož, poněvadž Pán Ježíš usta- novil a poslal Petra a ostatní apoštoly s tou

strana: 35

a kárali, žádajíce na- pravení jejich. A to moudře učí Pán Ježíš, aby ho mezi čtyřma očima napo- mínal a pokáral, a

strana: 43

mínal a pokáral, a jestliže uposlechne a přijme kárání, praví Pán Ježíš, získal jsi bratra svého. A pakli by se zatvrdil a

strana: 43

hříchy překážejí; protož, když kněz veliký nám je odpustí, jak Pán Ježíš chudý ostane! Proč by ho svět tak zanedbal a svého

strana: 62

hojně tomuto světu a snadně, jak sám svět chce; proto Pán Ježíš již ukřižovaný, k posměchu připravený stojí před světem, ale jen

strana: 62

vůli zlou, aby neměla moc odvésti vůli rozumnou od následování Pána Ježíše. Proto nemůže jíti za Pánem Ježíšem nikdo, leda když chce

strana: 102

vůli rozumnou od následování Pána Ježíše. Proto nemůže jíti za Pánem Ježíšem nikdo, leda když chce sám z lásky a z dobré

strana: 102

zlo. To obojí před člověkem položeno jest. K nejlepšímu dobru Pán Ježíš volá a známo to činí, a k nejhoršímu zlu dábel

strana: 102

kdo vůdce, bud' jako sluha.“ Tu zjevno jest, že vida Pán Ježíš, že se učedníci jeho sváří o povýšení aneb o velikost,

strana: 105

v roz- koších byli a silně aby panovali.“ A protož Pán Ježíš zapovídá to učedníkům, to panování pohanské s jejich úřady, s

strana: 105

dáblům i pohanům rovný jest pýchou i jinými bludy. Protož Pán Ježíš, vida učedníky své, jak se sváří o povýšení a chtějí

strana: 105

Boha, aby nad těmi, které si koupil, sám kraloval. Protož Pán Ježíš zavrhl nemoudré myšlení pohanské učedníků a praví jim: „Ale vy

strana: 106

bídy a postavují je v dokonalosti ctnostné. Tak opačně učí Pán Ježíš dobrotě; a příklad toho na sobě ukazuje, že on v

strana: 106

jsou, ale potom v jiných nižádné platnosti neměly. Jako když Pán Ježíš, očistiv malomocné, přikázal jim, aby se kněžím ukázali a obětovali

strana: 117

rozuměti, že on zvláštní věci měl činiti i mluviti, které Pán Ježíš nemluvil ani nečinil ani činiti nepřikazoval svým apoštolům. Protož jen

strana: 117

jen potud jsme povinni řeči aneb skutky Janovy držeti, pokud Pán Ježíš, po něm přišed, nám je k činění potvrdil řečí nebo

strana: 117

A z toho můžem rozuměti, že Jan poslán jest před Pánem Ježíšem, aby mu cestu jeho připravil, to jest lid uzpůsobil k

strana: 117

připravil, to jest lid uzpůsobil k pokání a k poznání Pána Ježíše, pravě, že má po něm přijíti silnější, nežli on jest,

strana: 117

14. 117 skutky činiti, nežli činil Jan.3 Protož Jan, předcházeje Pána Ježíše časově, byl ustanoven pod zákonem Mojžíšovým, kterýžto v tu dobu

strana: 118

nemohl říci vojákům: „Nechajíce vojenské služby, pojďte za mnou.“ Ale Pán Ježíš knížeti řekl: „Prodej všecko, což máš, a dej chudým a

strana: 119

víře s boji a s krve proléváním, jak daleko je Pán Ježíš potvrdí s těmi krvavostmi anebo s tím mečem k obraně

strana: 119

žízniví, velí je krmiti a napájeti. V těch věcech ustanovil Pán Ježíš lid svůj. Což tedy u těch lidí vojáci s mečem

strana: 119

v slovech Kris- tových a apoštolských položivše tam, kde dí Pán Ježíš: „Nepřátele mé, kteříž nechtěli, abych nad nimi kraloval, pobijte přede

strana: 163

si osobivše, za službu Bohu mu položili zabití takových, kteréž Pán Ježíš na milost přijímal, a že, když takové usmrtí císař nebo

strana: 178

a liknavě skrze meč Bohu slouží. Ale jakož jsem řekl, Pán Ježíš této cestě přímo protivný jest se svou rodinou a onu

strana: 179

oheň s nebe a spálil jich po dvakrát sto;4 ale Pán Ježíš proto vylá těm učedníkům řka: „Nevíte, jakého ducha jste; zdali

strana: 180

svatého v člověku nazvaném „svatý, Ducha svatého plný“. Ale poněvadž Pán Ježíš má nám cestou býti, vizme tuto, kterak na příklad Lukáš

strana: 180

obecné dobré chrániti a s nimi totéž jho táhnouti. Nebot' Pán Ježíš dí: „Nepřišel jsem uvésti pokoj na zemi, ale meč, abych

strana: 219

s mateří její.“2 Protož, jest-li jeden aneb mnoho takových, kteréž Pán Ježíš odděluje od přátel i od světa, takoví musí opustiti v

strana: 219

zažehnati ten nepokoj, s tím se spojí. Protož, které by Pán Ježíš oddělil od jejich pokoje tak škodného, kterak by se s

strana: 219

města, aby jejich břímě bylo těžké v jejich nepravostech. Proto Pán Ježíš, vida město v tak hrozné práci, plakal nad níml“ vida,

strana: 226

onde mohou se zna- menati, a k tomu jsem řeč Pána Ježíše položil o pravé iednotě, do níž on uvádí lid svůj,

strana: 231

Božím milováním,l a všecku moc duchovní berouce od hlavy své, Pána Ježíše. Aby pak proti tomu opačně naučení bylo: Poněvadž Antikrist jest

strana: 231

ducha Antikristova v sobě. Ty moci protiví se i životem Pánu Ježíšovi a brání tu hlavu, aby pro ně nižádný se neodvažoval

strana: 233

hlavě, a v sobě zvláštní pyšností a životem sodomským potupují Pána Ježíše a všecky své zvrácené výmysly proti jeho bolestem znova připravují.

strana: 233

města, hrady, tvrze i kláštery osadil svým duchem, protivným duchu Pána Ježíše, jeho životu i jeho zákonu. KAPITOLA JEDENÁCTÁ Ještě pak dále

strana: 233

ty roty svými zvláštnostmi posvátnými a oku lidskému oslavenými ostaví Pána Ježíše jako pometlo za dveřmi, an ani vysoký klášter nemá ani

strana: 234

rouškou nábožnosti a rozlévají jed svůj na svět a umrtvují Pána Ježíše a v zapomenutí ho dávají lidem, aby, dívajíce se na

strana: 234

zde mluví o rotách mnišských, žijí s tímto názorem: Poněvadž Pán Ježíš blahoslaví chudobu, pokoru, mod- litby a jiné věci, v nichž

strana: 235

pokora, ale není. Tak ani tu pokory není podle řeči Pána Ježíše, který praví o nich: „Všecky své skutky činí, aby od

strana: 237

bude pastýř jako vlk mezi ovcemi, aby je dávil. Protož Pán Ježíš, chtěje k té službě pastýřské míti svatého Petra, třikrát se

strana: 253

řekl: „Pane, ty víš, že tě miluji.“ I řekl jemu Pán Ježíš: „Pasiž ovce mé.“ Nejprve se ujistil člověkem, má-li pravou lásku

strana: 253

služebnosti. A ta služebnost pastýřská bez těch klíčů, které dal Pán Ježíš svatému Petrovi a ostatním apoštolům, nemůže býti vykonávána v žádné

strana: 256

toho úřadu! Protož v toto upadá takový každý, což dí Pán Ježíš: „Kdož nevchází dveřmi do ovčince ovcí, lotr a zloděj jest;

strana: 263

živ jest, lotrovsky se vkupuje v ty úřady na potupení Pána Ježíše. Jan 15, 5. 267 A stále to přezlé kupectví vede

strana: 267

svaté v nebi s velikými milostmi, a nej- více matku Pána Ježíše, třebas že o ní nemohou říci v pravdě ani jednoho

strana: 279

nemohou říci v pravdě ani jednoho slova takového jako o Pánu Ježíšovi, že by ona byla cesta lidem a život.1 Ačkoli porodila

strana: 279

o modlení, ke komu se má díti. Když d'ábel řekl Pánu Ježíšovi: „Toto všecko ti dám, jestliže padneš a budeš se ke

strana: 285

modliti se budeš a jemu samému sloužiti budeš.“ Ty věci Pán Ježíš mluvil o modlení, kteréž se má díti samému Bohu, maje

strana: 285

řečmi odívá, aby Antikrista blázni raději koupili, ale následujíce víry Pána Ježíše, pomoci od něho hleda- jíce. Tu všecko srdce jako v

strana: 288

své modlitbě. Též pohanka, kde zamítl přímluvy učedníků za ni Pán Ježíš a tak dlouho ji samu stálou držel, až ho přemohla

strana: 291

PRVNÍ Proto k takovému obcování v svatých skutcích jest řeč Pána Ježíše, jenž praví: „Hle, pravím vám, zdvihněte oči své a pohleďte

strana: 309

jiný jest, kdož rozsévá, a jiný, kdož žne.“ Tu zjevně Pán Ježíš činí rozdíl mezi dělníky: jiný rozsévá, jiný žne, jiný do

strana: 309

i své nepřátele, jak při- Jan 4, 35—37. 309 kazuje Pán Ježíš. A těmi přikázáními a vírou má svatý býti. A kdož

strana: 310