Historické prameny
na dosah
Úvod
Edice
Kategorie
Autor
Název
Rok vydání
Rejstřík místní
Rejstřík osobní
Regesty
Datum vydání
Místo vydání
Autor regestu
Rejstřík místní
Rejstřík osobní
Všechny
Hledat
Mapy
O projektu
Autoři
Nápověda
čtenář
Hledání osoby:
»Peter Chelčický«
v
Quellen und Untersuchungen zur Geschichte der böhmischen Brüder II (Goll)
. 69 73 75 82 PETER CHELCICKY UND SEINE LEHRE.
Peter Chelčický
und seine Lehre. Das Dunkel, das die Gestalt des Peter
strana: 5
Chelčický und seine Lehre. Das Dunkel, das die Gestalt des
Peter Chelčický,
seine persönlichen Schicksale und Verhältnisse unseren Blicken entzieht, wird nie
strana: 5
hat sich erst in den letzten Jahrzehenten einge- hender mit
Peter Chelčický
beschäftigt. Zuerst hat ihm Gindely eine Stelle in der geistigen
strana: 5
Mag. Joh. Hus. Es waren dies aber die Schriften des
Peter Chelčický.
Besonders seine Postille und dann auch andere. (Krasonickýs Schrift gegen
strana: 5
der vereinigten Prager und Taboriten vernehmen wir die Stimme des
Peter Chelčický.
Er hatte auf die Frage, die die Gemüther aufgeregt hatte,
strana: 13
hat er sich un- zweideutig und rückhaltslos zur Kirchenlehre bekannt.
Peter Chelčický
hat bereits während seines Prager Aufenthaltes Partei ergriffen, die Transsubstantiation
strana: 15
über das Sakrament des Leibes und Blutes Christi, die auch
Peter Chel- čický
veranlassten — zum erstenmale, wie es scheint — zur Feder
strana: 16
Interesse zu erfahren, wann und wie die Verbin- dung zwischen
Peter Chelčický
und Rokycana angeknüpft worden ist. Nicht ohne innere Wahrscheinlichkeit ist
strana: 21
sagen sein. 22 nicht wahrscheinlich. Aber seine geistigen Erben hat
Peter Chelčický
noch kennen gelernt. Die Erbschaft, die Chelčický den Begründern der
strana: 22
sich zur Transsubstantiationslehre bekennen, consekriren nicht. 2) Welche Stelle gebührt
Peter Chelčický
in der geistigen Bewegung des 15. Jahrhundertes? Was ist sein
strana: 33
so gilt dies namentlich von seinen radikalen Elementen. Auch von
Peter Chelčický.
Wenn er in der Schrift das allgenügende und allgemein verbindliche
strana: 35
Gesellschaft einer vernichtenden Kritik unter- werfen, sind dem Mittelalter vor
Peter Chelčický
nicht vollständig fremd gewesen. Sie sind vielmehr bei einer Sekte
strana: 37
gefunden. Am vollständigsten ist die Zusammenfassung jener zwei Faktoren bei
Peter Chelčický
zu finden. Bei ihm tritt uns auch dasjenige ent- gegen,
strana: 41
Inquisition kurz vor 1400 formulirt worden sind, die weiteren hat
Peter Chelčický
ge- zogen. Diese sind es, die ihn — er selbst
strana: 41
mit den Worten ausgesprochen: „Ich bezweifle jetzt nicht mehr, dass
Peter Chelčický
frühzeitig... eine umfassende Kenntnis “ der Waldenserlehre besass und daran
strana: 42
herumge- führt." Albert Ritschl, dessen Hypothese von dem Zusammenhange des
Peter Chel- čický
und der Brüderunität mit den Spiritualen ich nicht beipflichten kann
strana: 42
letzteren trennt nur noch ein Schritt von dem Standpunkte, den
Peter Chelčický
einnahm. Einen anderen Ton schlägt ein dritter Traktat (D) an,
strana: 50
ausgezogen hat. (Ms. Cap. D. 49.) Diese Traktate hat auch
Peter Chelčický
gekannt, als er gegen die Abendmalslehre der Taboriten auftrat. Ein
strana: 61
abgedruckt; 1) einen dritten endlich hat er zur Belehrung des
Peter Chelčický
geschrieben. (C. Vgl. Höfler Ss. II, 822—823.) Als die taboritische
strana: 61
Wächters“ ein Bruchstück aufgenommen. V. Auszüge aus einigen Schriften des
Peter Chelčický.
A. Replik gegen Nikolaus von Pilgram. Mein Gruss und meine
strana: 69