Hledání osoby: »Marie Magdalena« v Staročeské skladby dramatické (Máchal)

pouze dialogické části druhé Dic nobis, Maria etc., obsahující rozmluvu Marie Magdaleny s apoštoly. Podle evangelia sv. Jana (20, 4) byla dále

strana: 8

dramaticky velmi působivou a obyčejně se připínala bezprostředně na zjevení Marii Magda- leně; potom teprv následoval výjev apoštolský se sekvencí Victimae a uka-

strana: 14

do hrobu a přesvědčily se, že Kristus vstal z mrtvých. Marie Magdalena vyzve pak ostatní dvě, aby odešly, což tyto učiní zpívajíce

strana: 19

sekvenci Victimae paschali, která se tu celá zpívala; když totiž Marie Magdalena apoštolům vylíčila, co všechno viděla, Tomáš nechce tomu věřiti. Jan

strana: 20

Marií od hrobu motivuje se v českých hrách tím, že Marie Magdalena posílá je pryč, chtíc sama hledati Krista do úsvitu: Nuž

strana: 24

však doložiti také ze skupiny výše uvedené. Ve Víd. Vel. Marie Magdalena loučí se takto se svými družkami: Gott geseine euch, lieben

strana: 25

text latinský. Místo antifony Heu redempcio israhel následuje krátký žalozpěv Marie Magdaleny „A na- stojte hořě mého“, který silně připomíná některé verše

strana: 31

stojte hořě mého“, který silně připomíná některé verše z „Pláče Marie Magdaleny“ v rukopise Hradeckém (vyd. Patera str. 104). Široce je rozveden

strana: 31

Patera str. 104). Široce je rozveden dialog mezi Kristem a Marií Magdalenou, mezi Marií Magda- lenou a apoštoly. Z kusých rýmů možno

strana: 31

Široce je rozveden dialog mezi Kristem a Marií Magdalenou, mezi Marií Magda- lenou a apoštoly. Z kusých rýmů možno usuzovati, že byly chybně

strana: 31

upravené na př. „Pro buch račte postúpati“, dílem podle „Pláče Marie Magdaleny“ vzdělané, jako „Když sem přes celú noc chodila“ atd. Veršovnická

strana: 31

se také v nadbytečném rozšíření sekvence Victimae paschali, v níž Marie Magdalena odpovídajíc na opakované otázky apoštolů Dic nobis Maria, téměř celé

strana: 31

Beuronské (XIII. st.) má výstup s mastičkářem místo zcela jiné. Marie Magdalena za veselého zpěvu přichází s dívkami k proda- vači a

strana: 38

docela jiném, ve výstupu totiž zahradníka a jeho sluhy s Marií Magdalenou. Proto nelze při scénách tohoto druhu mluviti o překladech a

strana: 41

pašijových vyličuje se dosti obšírně světácký a roz- košnický život Marie Magdaleny, a potom její pokání.2) Ve staré hře paši- jové benediktinů

strana: 57

přivádějí dvě duše: jednu nejmenovanou, druhou popovu. Po té vystoupí Marie Magdalena, zpívajíc veselou píseň, a zve k sobě záletníky. Dáblové ji

strana: 58