Hledání osoby: »Pán Kristus« v Jednání a dopisy konsistoře katolické i utrakvistické díl. I Akta konsistoře utrakvistické (Borový)

feria II. post Reminiscere; — v pátek po památce Proměnění Pána Krista. My jsme toto datum staršího způsobu všude ponechali, spolu však

strana: VI

města Prahy z strany pod obojí způsobú Tělo a Krev Pána Krista přijímajíce, z víry zname- navše, kterak jednota víry svornost, lásku

strana: 18

věrní činívali, a pamatovali, držeti nechtěli. Item abychom všecky svátosti Pánem Kristem ustanovené i v církvi svaté od křesťanů zvyklé a zachovávané

strana: 18

Krista Pána, a pravím-li tu pravé Tělo býti a krev Pána Krista a Božství plného, poněvadž věřím Krista býti pravého Boha a

strana: 41

nic činiti nechceme; neb jsou od nás i od víry Pána Krista oddělili se. Nebož všecko kněžstvo hanějí, jakož ten Martin farář

strana: 48

ústy vyznávám, že po posvěcení na oltáři jest pravé tělo Pána Krista živé, duši maje, to které jest duchem svatým 51 počato,

strana: 50

maje, bez odha- lování chodil, biretu s rohy nemíval, tělo Pána Krista na oltář v monštranci vystavoval, jako jiní kněži, poněvadž lidé

strana: 68

ctihodnému knězi Mikulášovi, faráři v Pcherách, otci a bratru v Pánu Kristu milému, a ty má vůli k své potřebě, aneb nač

strana: 104

všecku poddanost a poslušenství zacho- vati a nechce více proti Pánu Kristu a čtění svatému býti, což jest jemu Pán Bůh ráčil

strana: 163

Proti tomu Joannes Táborský zase mluvil, že kněz farář nazval Pána Krista pravdou, kacířstvím a mne kacířem hor- livě, zlobivě že bych

strana: 168

rouhání postižen, aby nápravu učinil v těchto slovích: Lidé v Pánu Kristu milí, jest všem vůbec známo, že jest lidská věc padnouti

strana: 194

i pokládáme, abyšte ten pátek po slavnosti na nebe vstoupení Pána Krista nejprv příští v hodinu 10. v konsistoři naší Pražské stáli

strana: 247

Pána našeho Jesu Krista a zvlášť na den památný vtělení Pána Krista, kterak by samotna byla mladice a k ní samotné přišel

strana: 255

před porodem, při porodu i po porodu, a nejsvětější po Pánu Kristu. A z strany svátosti těla a krve Páně že jest

strana: 256

všech a všech svědkův mnoho bylo), aby na den vtělení Pána Krista těch nevážných a lehkomyslných, anobrž rouhavých slov při tako- vém

strana: 257

pod obojí spůsobou a tak přijí- majíc tělo a krev Pána Krista pravila se jest pod jednou býti i tu sama proti

strana: 258

neučil, aby se chléb večeře Páně proměňovati měl v tělo Pána Krista, jakož mi se to od horníkův přičítalo. Z příčiny pak

strana: 347

což jest teklo z boku. A že jest pak řekl Pán Kristus chléb večeře své býti tělem svým etc., já jsem těm

strana: 348

Páně právě jest přítomnej (ve) večeři Páně, tak taky tělo Pána Krista že jest právě přítomné (ve) svátosti oltářní, věřím a vyznávám.

strana: 348

nikdá v kostelích jejich, též i jiných neučil, aby tělo Pána Krista mělo býti v dřevč a nebo v kameně kromě večeře

strana: 349

nich přičítalo a tak jsem neučil z příčiny té, nebo Pán Kristus při rozdá- vání svého těla a krve neužíval jest dříví

strana: 349

a krve své a písma svatá nejinde nám ukazuji tělo Pána Krista na zemi býti než toliko při svátosti oltářní. Ctvrté i

strana: 349

Kristus a jeho slovo posvěcuje a činí tělo a krev Pána Krista. Však k takovému posvěcování potřebuje kněží jako jistých prostředkův k

strana: 351

Kristus jest nařídil, a spůsobem neviditelným; a z té příčiny Pán Kristus k stolu večeře své béře chléb a víno, aby se

strana: 351

zkušování sebe samého, též pokání pravé a víra pravá v Pána Krista; nebo těchto ctností nebude-li při těch, jenž k stolu večeře

strana: 351

kostelích jejich i v jiných ne- učil, aby se tělo Pána Krista dávati mělo s kostmi i s vlasy otc., jakož jest

strana: 351

Apoštolé pak Páně, vypisujíce večeři Páně, kterak a jak by Pán Kristus při svátosti večeře své býti měl, a jak by se

strana: 352

a zophicky z mých slov, převrácenej, neb já nikda jsem Pána Krista od jeho slova ne- odřizoval, kterým on nám sebe samého

strana: 355

káže, že on spasí lid svůj od hříchův jich. Item Pán Kristus spasiti může na věky a toho slova Božího kazatelé jsou

strana: 355

356 štolé onomu strážnému přisloužili k spasení a ku poznání Pána Krista přivedli, totiž skrz slovo Boží. III. Slovo Boží, praví, že

strana: 356

Kristu než slovo Boží? Též onano krumpéřka Tyatirská k poznání Pána Krista přivedena jest skrze slovo Boží a Ducha Svatého; neb text

strana: 356

odepříti nemůž. Evan- gelia vypisují o tom, v jakých věcech Pán Kristus ustanovil večeři svatou svou. Než co jest největšího při svátostech

strana: 356

kterýž by následoval dobrých skutkův a toť jsme na křtu Pánu Kristu tak živi býti my připověděli. III. Obzvláštně že Trojice svatá

strana: 357

Božího a právě učiti, míti rozdíl mezi nařízením a ustanovitelem Pánem Kristem, a já také tak učím sprostnej kněz. V. Praví, že

strana: 360

ten jest lhář, kterýž jinde v něčem jiném nežli v Pánu Kristu vykládá své spasení, ale že proklatý jest hned. V. Učí,

strana: 365

obce zase k faře a kostelu založení slavné památky proměnění Pána Krista na hoře Tábor a škole při též faře tudíž k

strana: 371

vesnicemi i jich vším příslušenstvím k kostelu a faře proměnění Pána Krista na hoře Tábor a špitálu od starodávna poručenstvím, nadáním nebo

strana: 373