Hledání osoby: »Karel IV« v Středověké legendy prokopské (Chaloupecký)

tomto kul- turním proudu umlčely. A tak až do doby Karla IV., kdy dochází opět k jisté renesanci našeho slovan- ského křesťanství

strana: 5

pravděpodobně pro svůj národní ráz, patřily zejmé- na od doby Karla IV. a v době husitské k nejoblíbenějším našim legendám. Snad o

strana: 11

byl cizím ostrůvkem v čes- kém prostředí podobně asi jako Karlem IV. založený klášter na Slovanech ve XIV. století. Ale v legendě

strana: 18

Sázavě byl asi podobnou výjimkou a ojedinělým případem jako za Karla IV. ve XIV. století založený klášter na Slovanech v Praze. A

strana: 22

že skladba ta nevznikla dříve než někdy na konci vlády Karla IV. a tudíž v posledních desítiletích XIV. století. Z celkového přehledu

strana: 32

názoru, že přišla tam až přes Polsko a po době Karla IV., možná také až v době moderní. 73 Ve Vita s.

strana: 35

studium sclavonice lingue, která ná- leží nepochybně až do doby Karla IV., kdy s obnovením slovanské bohoslužby v Praze na Slovanech, obnoven

strana: 37

tom srv. MÉ poznámky v úvodu k vydání Vlastního životopisu Karla IV., 1946, str. 72) rozhojnil některými pozo- ruhodnými doplňky, čerpanými zpravidla

strana: 54

z tři- cátých až čtyřicátých let XIV. století.157 S dobou Karla IV. a s jeho živým zájmem o památky slovanské bohoslužby v

strana: 78

Sázavě především z této skladby. A tak když v době Karla IV. vznikal český Passionál,159 pojata byla do něho Vita s. Procopii

strana: 80

SÁZAVSKÉHO v XIV. století do velké legendy prokopské z doby Karla IV., naší Vita s. Procopii maior. zavském si donaci Oldřichovu i

strana: 90

postihnout, kam až přibližně rozvoj legendy pro- kopské před dobou Karla IV. dospěl. V těchto verších se nikde ještě nesetkává- me s

strana: 91

věc je pro dobu Jana z Dražic, která předcházela dobu Karla IV., jistě charakteristická! — slovy: „nove legis novus lator, gentis native

strana: 92

ložením slovanského kláštera v Emausích (r. 1347) pod Vyšehradem za Karla IV., 188 Tato zpráva v legendě prokopské mnoha našim badatelům působila

strana: 96

sv. Ště- pánovi proniká k nám teprve se státoprávními aspiracemi Karla IV. na Uhry a od té doby vyskýtá se dost často

strana: 97

LEGENDA Popularita sv. Prokopa ve XIV. století, obzvláště v době Karla IV., zejména v české společnosti vlastenecké, byla příčinou, že módní tehdy

strana: 100

hodnoty dokazují, že patří k našim nejpozoruhodnějším výtvorům básnickým doby Karla IV. 105 11. MLADŠÍ ČESKÁ PROSAICKÁ LEGENDA Mimořádná obliba sv. Prokopa

strana: 105

PROSAICKÁ LEGENDA Mimořádná obliba sv. Prokopa v české společnosti doby Karla IV. byla ne- pochybně důvodem, že vedle obou již výše zmíněných

strana: 106

že v kázáních vzpomínají se též ostatky sv. Zikmunda, které Karel IV. teprve roku 1365 přivezl do Čech, kde pak od roku

strana: 106

je patrné, jak s přibývající oblíbeností sv. Prokopa od časů Karla IV. jeho legenda v lidovém podání nabývala nové podoby. Předlohou českého

strana: 107

(1353—64). Liber viaticus Jana ze Středy, litomyšlského biskupa a kancléře Karla IV. Na fol. 239a—239b začátek prokopské Vita minor. Srv. F. M.

strana: 122