Hledání osoby: »Pán Kristus« v Jakoubek ze Stříbra, Betlémská kázání 1416 (Spáčil)

smrtedlně, otvracuje 20 sě od Pána Boha. A protož řekl Pán Kristus v X. kap. (37) sv. Mat.: „Ktož miluje otce aneb

strana: 21

neduživý nemá chuti a náboženstvie ku přijímání těla a krve Pána Krista. A téť sě duchovnie nemoci slušie viece varovati a báti

strana: 26

křesťanu nežli najhoršie smrti tělesné. Neb smrt tělesnú trpěl jest Pán Kristus i Jeho svatí. Ale tuto smrt neb tento neduh duchovně

strana: 26

otplatu svú na tomto světě a jinéť nečekají, jakož die Pán Kristus. Třetie věc chvalná jest, že jest plakal velmi, (f. 52)

strana: 26

po svém zapření. A též svatá Máří Mandeléna, jenž nohy Pána Krista slzami zmyla, a jiní mnozí svatí. Čtvrtá chvalná věc jest,

strana: 27

neb sě dála z nábožného a skrúšeného srdce. A také Pán Kristus zapověděl jest dlúhé modlenie a řka v VI. kap. (5)

strana: 27

dřieve řekl jemu: „Jdi“ nežli „rci!“ A též učinil jest Pán Kristus, jakož o Něm die sv. Lukáš v 1. kap. Skutkóv

strana: 28

epištole k Řím., XII. kap., 15.) „Plačte s plačtivý(mi).“ A Pán Kristus die v V. kap. sv. “ Mat. (f. 55 v.)

strana: 30

kazatel zbuzovati lid k hodování, totiž k jedení, pití těla Pána Krista a řka: „Nebudete-li jésti Syna člověčieho a píti krve Jeho,

strana: 30

skrze měsiec, a jenž sě stalo skrze umučenie a vzkřiešenie Pána Krista. Protož sv. Jan slyšal hlas řkúcí z nebe: „Aj, nové

strana: 31

V NEDĚLI. (f. 60.) Pověděno jest ráno, kterak Sathanáš pokúšal Pána Krista trojím pokušením. Najprve lakotú, druhé marnú chválú, třetie lakomstvím na

strana: 35

jest při všech věcech, a protož ďábel pokúšeje tiem hřiechem Pána Krista, ukázal Jemu všecka královstvie tohoto světa, neb žádost lakomstvie jest

strana: 35

přijetie odplaty a tito pomsty. A v ty časy die Pán Kristus, ke cti a utěšení dobrým a k veliké hanbě i

strana: 38

duchovní, totiž naučenie spasitedlné lidem dávati, a tělo a krv Pána Krista rozdávati a jím krmiti a napájeti lid křesťanský. A jakož

strana: 39

zlý skrze zlost bude ďáblem podle toho slova, kteréžto řekl Pán Kristus k Svým apoštolóm: „Však jsem dvanácte vás vyvolil a jeden

strana: 39

budú věční bohové, ne přirozením, ale zvolením. (f. 65.) Poprosmež Pána Krista, ať otejme ot nás všelikú příčinu a učiní ny syny

strana: 39

pohne zlých ku pokání a dobrých ku prospěchu. A protož Pán Kristus byl obžalován od bisku- póv a kněží židovských před Pilátem,

strana: 41

ji, uzdrav zetřenie jejé, neb pohnuta jest.“ Neb když člověka Pán Kristus navštieví, neb tehdy příde jemu Kristus ku paměti smrt Svú

strana: 41

ku Pánu Kristovi a uzdravil je. Tiem znamená, že když Pán Kristus neřádné z své cierkve vypleje, že mnozí hřiešní, od Božie

strana: 43

On je uzdraví od jich hřiešných neduhóv. A též když Pán Kristus (f. 68 v.) všecky přiekazy hřiešné z srdce člověčieho vyvrže,

strana: 43

ústy, ale duchem přijímajíce v čisté svědomie tělo a krev Pána Krista. Ale viz, coť jest jim odpověděl Kristus: Budú-liť tyto mlčeti,

strana: 43

„Bych sě lidem slíbil, 43 Kristóv bych sluha nebyl.“ Prosmež Pána Krista, ať chrám na- šeho svědomie ráčí navštieviti a z něho

strana: 44

k náboženství; a kteří jsú smilníci, těmť přijímánie těla, krve Pána Krista nevonie. A kakžkoli ti hřieš- níci na čas hřiechóv ostanú,

strana: 47

ptáčník, když jest množstvie ptákóv, tu rozprostierá své sieti, též Pán Kristus věda, že množstvie lidu sešlo do Jeruzaléma, bral sě, aby

strana: 49

pro- kleté buď.“ (f. 77 v.) Ovšem pak což jest Pán Kristus, Syn Boží přikázal a rukú zřejmě ukázal, má býti držěno

strana: 51

Bohu.“ Ústy také slušie sě modlili, neb tak jest kázal Pán Kristus a řka: „Když sě modlíte, řiekajte: Otče náš!“ A zvláště

strana: 53

vypraveného naučenie.“ A jestiť ta vóle Božie a zvláště na Pánu Kristu, neb jest On tak činil. A toť jest deváté. Pak

strana: 53

neb viera křestianská v nich jest založena a ony v Pánu Kristu. A protož řeči a naučenie jich nemáme zamietati, alébrž je

strana: 53

mile přijímati, jim věřiece a podle toho činíce. Neb die Pán Kristus: „Umiete-li, blaho- slaveni budete, učiníte-li je.“ Pak die dále: „Všech

strana: 53

veliké k hřiechu. Pak die dále: „On Bóh pokoje, totiž Pán Kristus, jenž jest Svú smrtí učinil pokoj mezi Otcem nebeským a

strana: 54

aneb „lékaři, uzdrav sě sám!“ A jakožto před příchodem pravým Pána Krista přišel byl svatý Jan, Křtitel Boží, v duchu a v

strana: 60

tresktal, a řka: „Pokolenie hadové“, — téžť před druhým příštím Pána Krista, totiž před súdným dnem pro rozmnoženie zlosti lidské povstane v

strana: 60

potřebu tělesnú (f. 86 v.) dadie. A takť jest řekl Pán Kristus Svým apoštolóm: „Neroďte mieti zlata ani střiebra, ani vezměte sebú

strana: 60

Protož cierkev svatá tak často toto čtenie opakuje o umučení Pána Krista na znamenie, že lidé mají často zpomínati na umučenie Jeho,

strana: 61

dědici nebeského královstvie. Ale pohřiechu, pro zlost lidskú dán jest Pán Kristus i Jeho spaši- tedlné umučenie v zapomanutie. Neb tělo porušené

strana: 61

tom mysliti, což jest žalostné a spašitedlné, ale ktož zapomíná Pána Krista, tenť zapomíná cesty pravdy života svého. Neb Pán Kristus jest

strana: 61

zapomíná Pána Krista, tenť zapomíná cesty pravdy života svého. Neb Pán Kristus jest pravda, život a cesta, a protož, kterýžkolivěk člověk nezpomíná

strana: 61

a cesta, a protož, kterýžkolivěk člověk nezpomíná často na umučenie Pána Krista a s ním sě ne- obierá, tenť nemiluje Krista, ani

strana: 61

člověku, v sě aneb v jiného púhého člověka. Neb v Pána Krista, jenž jest Bóh a člověk, máme v Něm douffati. A

strana: 65

Boha odstúpilo, nepřinosí ižádného dobrého skutku k spašení. Neb die Pán Kristus: „Ja- kožto ratolest vinná, když nenie na kořenu vinném, nepřinášie

strana: 65

kobylky, totiž utrhánie, hněv, závist a jiní hřieši. Neb die Pán Kristus, že „z srdce vycházejí myšlenie zlá, vraždy, cizoložstva. Protož varujmež

strana: 67

jich, ihned Ho nenávidie. A tak skrze Joseffa znamenán jest Pán Kristus i svatý i spravedlivý, kte- rýchžto zlí lidé nenávidie pro

strana: 67

jest zmienka o slunci, misieci (!) a hvězdách. Slunce znamená Pána Krista, jenž dává svatost všem svatým, jakožť světlost všem hvězdám; měsiec

strana: 68

budú povýšeni a mi- lováni. A též sě stalo o Pánu Kristu, neb čiem jest větčie haněnie, rúhánie a potu trpěl ot

strana: 68

na sobě kóži mladú, na tom sě zna- mená, že Pán Kristus ráčil jest na sě přijeti smrtedlnost naši tělo naše, chudobu,

strana: 70

kožky na sobě, mněn jest Ezauem a nejsa jím, též Pán Kristus, protože přijal na sě člověčenstvie, mnien jest za člověka hřieš-

strana: 70

při- jímají na sě kožky kozlečie. A tak jest učinil Pán Kristus pro 70 naše spašenie, Jeho apoštolé i jiní svatí. A

strana: 70

že který člověk činí vóli Otce nebeského, ten vzácně krmí Pána Krista, jakož Sám die v IV. kap. sv. Jana (34): „Má

strana: 71

bludní. A protož kázal Naamanovi jíti k Elizeovi, kterýžto znamená Pána Krista, 72 na znamenie, že k Němu máme sě utiekati. Ale

strana: 72

kající ten bude navrácen k nevinně dětinské. A proto řekl Pán Kristus: „Leč budete učiněni jakožto malitští, nevendete v královstvie ne- beské.“

strana: 73

béře odplatu tělesnú za dary Ducha svatého, budú mrzuti před Pánem Kristem, jenž die v X. kap. (8) svatého Mat.: „Darmo jste

strana: 73

učedlníky své, řekl jest Šimonovi Petrovi. Před tiemto čtením učí Pán Kristus své následovníky, aby ižád- ného nepohoršovali. Pak v tomto čtení

strana: 74

a zvláště, ježto jsú bez smrtedlného hřiechu. Neb jinde die Pán Kristus: „Pokrytče, (f. 100 v.) vyvrz najprvé břevno z oka svého

strana: 74

jest pevný u vieře i v dobrém, jako by řekl Pán Kristus: Ty, jenž jsi čist ot hřiechu, a znáš co jest

strana: 74

tresktati zevné hřiešníky, a tak jest (f 101 v.) učinil Pán Kristus zákonníkóm, mistróm a pokrytcóm židov- ským a oněm prodavačóm v

strana: 75

úřadem; ale pohřiechu tohoto přikázánie málo držíme. A pak jsa Pán Kristus otázán ot svatého Petra, kolikrát má odpustiti bratru svému, když

strana: 75

spašení, též pýcha stieží člověka dolóv k zatracení, jakož die Pán Kristus: „Každý, ktož sě ponižuje, bude povýšen, a ktož sě povyšuje,

strana: 76

svatú Alžbětú vyznala a řkúcí: „Spatřil jest pokoru dievky své.“ Pán Kristus velíť sě nám ot Sebe učiti tichosti a pokoře nenaučíme-li

strana: 78

jsúce náboženstvím slepým osle- peni, bludnými kněží, proti těm die Pán Kristus: „Ktož bude zlořečiti otci aneb mateři, smrtí umře.“ A jinde

strana: 79

bude zlořečiti otci aneb mateři, smrtí umře.“ A jinde treskce Pán Kristus ty nemúdré syny, ješto pomoc ot otce a mateře odtrh-

strana: 79

lidu nového zákona dáno jest přikázánie Božie na hoře, skrze Pána Krista beze všie hruozy. Neb sedě mezi Svými učedl- níky, otevřev

strana: 80

sě „vyznáva- jící“ a znamená každého, jenž dlužen jest vyznávati Pána Krista, neb On sám die: „Ktož mě vyzná před lidmi, vyznám

strana: 81

jest každý křestian ne- toliko ústy, ale i skutky vyznávati Pána Krista. Slyštež, kteříž vcháziete do domu Božieho, totiž do cierkve svaté

strana: 81

(f. 107 v.) Božie, v niežto jest osobně a přítomně Pán Kristus, pravý Buoh a pravý člověk, Jemuž sě mají křestiané klaněti

strana: 81

jsú za vody tělesné, ale vody duchovnie. O nichžto die Pán Kristus: „Ktož žiezniv jest, pod ke Mně a pí; z břicha

strana: 83

sláva Božie, nébrž bude jim dána na věky. Nebť die Pán Kristus: „Blahoslaveni budete, když vám zlořečiti budú lidé i láti i

strana: 83

vody přeštědře. Svatý Pavel die Korinthóm, že ta skála znamenala Pána Krista, jenž jest těžce udeřena dvakrát. Jednú na ukřižování, kdyžto probijeny

strana: 84

špíny hřiešné jeho. A také dvoje udeřenie znamená dvoje umučenie Pána Krista. Jedno na těle, o němž die prorok v žalmu: „Probodli

strana: 84

trpěla tělesně, to tato trpí duchovně. Skrze Joachima znamená sě Pán Kristus, jenž jest choť a manžel cierkve svaté, a skrzě lid

strana: 85

Protož o té dobré cierkvi, tak v dobrém stálé, die Pán Kristus v Piesní Šalomúnových: „Jakožto lilium mezi trním, též přie- telkyně

strana: 85

člověku, jenž jest duchovní úd Boží, tenť závidí samému Bohu, Pánu Kristu. Neb On die v XXV. kap, svatého Mat. (40): „Co

strana: 88

ten Bohu závidí. Ale divná jest věc, že člověk móž Pánu Kristu záviděti, po- nadž jest svrchované dobré a vešken žádúcí, takže

strana: 88

to súdí hořké, jenž jest v sobě sladké. A proto Pán Kristus věda naši porušilost i dal nám zákon Svój, po němž

strana: 88

smrti. Pak mistři, zákonníci, biskupě a kněžie židovští závidělí jsú Pánu Kristu, pro něžto vždy sě Jemu protivili, Jeho všecky skutky divné

strana: 89

jednu vieru, jeden křest máme, jedno tělo a jednu krev Pána Krista přijímáme, jednú smrtí Jeho jsme vykúpeni a k jednomu blahoslavenství

strana: 89

želeti jakožto svého, buďto tvój přítel nebo nepřietel. Neb die Pán Kristus: „Milujete-li ty, ještoť vás milují, kterú od- platu vezme, neb

strana: 90

milujte nepřátely své, čiňte dobřě těm, kteříž nenávidie vás.“ Prosmež Pána Krista, ať vypleje tu závist z srdcí našich, abychom své bližnie

strana: 90

věka, druhý jest cierkev svatá a třetie tělo a krev Pána Krista A každý z těch slove chrám duchovní, ale čtvrtý chrám

strana: 91

pravieše o chrámu těla svého. A protož v tom, že Pán Kristus učiniv bičík z provázkóv, vyhnal všecky kupujície i prodávajície, znamená

strana: 91

vyhnal všecky kupujície i prodávajície, znamená sě, že kteréhož člověka Pán Kristus duši navštieví, že všecky hřiechy z nie i všecky zlé

strana: 91

a vólí příme a oblíbí, a tak hřiech skoná. Ale Pán Kristus, když navštieví ten chrám, učiníť bičík ze tří provázkóv, totiž

strana: 91

tiemť vymrská všecky hřiechy z toho chrámu, totiž duše. Takéť Pán Kristus navštíví cierkev Svú a činíť bič ze tří pro- vázkóv,

strana: 91

a holubice i holuby kázal vy- nésti. A ponadž jest Pán Kristus ctil chrám ten, v němžto byla škříně Božie, co pak

strana: 92

co pak měli by ctěni býti kostelové, v nichžť jest Pán Kristus pod obojí zpósobú. A protož neměli v nich kněžie kupčiti.

strana: 92

prázdné, marné vzhlédánie, zlá myšlenie, frejové, neb toť jest trhoděnie Pánu Kristu velmi nelibé. Neb skrze to prodá člověk duši svú diablu.

strana: 92

bylo střed dne svátečného etc.“ Z tohoto čtenie máme, že Pán Kristus divnú múdrost mluvil jest, neb jsú židé musili řéci, sly-

strana: 93

zabíti?“ Vidúce židé divy veliké, kteréž mezi nimi divy činil Pán Kristus mocí božskú, kterážto všeho stvořenie moc přesáhla, slyšiece tak múdrost

strana: 94

slepého ot na- rozenie, o němž tuto tázali jsú učedlníci Pána Krista, on-li jest shřešil, čili starší jeho, že sě slepem narodil.

strana: 95

jeho, že sě slepem narodil. Ó, bychom nynie měli otázati Pána Krista, proč jest nynie oslepen mnohý lid! O tomto slepém tělesně

strana: 95

jest nynie oslepen mnohý lid! O tomto slepém tělesně řekl Pán Kristus, že ani on shřešil ani rodičové jeho, aby slep sě

strana: 95

na nich, totiž trpělivost, pokora, stálost v dobrém. A že Pán Kristus řekl: „Jáť musím dělati, dokudž den jest diela Jeho, ktož

strana: 95

na dielo vinnice, totiž cierkve svaté, le apoštolé všickni nad Pánem Kristem po- horšenie jsú trpěli, všickni opustivše Jeho, utekli. Jakož píše

strana: 96

„A tak všeho dobrého odpadli." A též i nynie, dokudž Pán Kristus, jenž jest slunce spravedl- nosti, nám svietí v našich srdcí,

strana: 96

ižádného diela Bohu vzácného nemóžem učiniti. Ale v tom, že Pán Kristus plinul na zemi a učinil bláto a pomazal oči toho

strana: 96

122 v.) Siloe a umýti oči, znamená sě, že kohož Pán Kristus ráčí duchovně osvietiti, najprvé přivede na paměť jeho křehkost a

strana: 96

jeho, dá jemu pravé poznánie, a že bude vyznávati skutky Pána Krista, tak inhed diabel a zlí lidé proti němu povstanú a

strana: 97

lidé dobří nemohú býti milováni ot zlých. A tak řekl Pán Kristus svým apoštolóm: „Nenávidí-liť vás svět, vězte, že Mne jest, dřevnieho

strana: 97

pak na tom, když toho osvieceného vy- vrhli z sebe, Pán Kristus oznámil sě jemu, znamená sě, že když dobrý člověk v

strana: 97

leželo jest v hrobě. A tak týž Jidáš, kterýžto zradil Pána Krista, jest v pekle, a též i onen bohatec, ješto jest

strana: 98

roste ctnostmi, jakožto tělo tělesnými pokrmy. A tak rostl jest Pán Kristus, jakož die svatý Lukáš: „Věkem i múdrostí.“ Věkem i múdrostí

strana: 98