Hledání osoby: »Syn Boží« v Mistra Jana Husi sebrané spisy české V. (Flajšhans - Svoboda)

. . a tak jsou slu- hové ďáblovi, jak dí Syn Boží v evangeliu: „Každý, kdo činí hřích, sluha jest hříchu“. A

strana: 5

i vdovy. A to jest proti evan- geliu, kdež dí Syn Boží: „Každý, kterýž uzří ženu ku požádání jí, sesmilnil s ní

strana: 6

jest, jenž svět přemáhá? jediné, kterýž věří, že Ježíš jest Syn Boží. Ale že mnozí klamou se, řkouce z té řeči, že

strana: 28

spaseni, nechť jakkoliv živi jsou, neb věří, že Ježíš jest Syn Boží, a řkouce: „Kdo křtěn bude a uvěří, ten spasen bude,“

strana: 28

jest, že kdož uvěří v Boha a že Ježíš jest Syn Boží, ten má život věčný, a ten milovně a živě svět

strana: 28

že Bůh jest Stvořitel světa, že Spasitel do- brých; že Syn Boží se vtělil, aby od hříchů lid vykoupil; potom že má

strana: 32

duši položil za nepřátely své. Tu nit napředla moudrost božská, Syn Boží, Pán Ježíš, když z mi- losti, ne z dluhu, dobrovolně,

strana: 36

kterak ukrutné byly její rány, pro něž musel, neboť chtěl, Syn Boží ukrutné v své tělo přijmouti rány; ale netoliko chtěl býti

strana: 55

se radovala. Toho tobě rač dopomoci mocný Bůh Otec, moudrý Syn Boží, milostivý Duch svatý, jeden Bůh všemo- houcí na věky požehnaný!

strana: 60

od péče duší, jež jsou království jeho, pro něž se Syn Boží vtělil a ohavnou smrtí zemřel. Druhý důvod jest tento: že

strana: 67

dobrý kněz slovem Božím stvoří, totiž přizpůsobí člověka, aby byl Synem Božím: avšak ti všichni již řečení neslovou v Písmě stvořitelé, ale

strana: 74

jedna duše, abychom rozumem byli podobenství Otce Boha, pamětí k Synu Božímu, a vůlí k Duchu svatému. Protož který člověk dobrý všechen

strana: 103

sveda, duši v zatracení uvedl. Ó, kdyby patřili, proč volal Syn Boží hlasem velikým na kříži: Otče! v ruce tvé poroučím ducha

strana: 131

jakkoli bychom byli dobrí: ale abychom rozuměli a pochopili. Protož Syn Boží volá na kříži, řka: Otče! v ruce tvé, to jest,

strana: 131

býti, kdož tohoto světa a okrasy jeho nepotupí, to dí Syn Boží v evangeliu řka: Nižádný člověk ne- můž dvěma pánům sloužiti.

strana: 133

za- jisté duše rozumná dražší jest než tento svět; neboť Syn Boží nedal svého těla za celý svět, ale za duši dal

strana: 134

svou duši, jenž ji dáváš za chatrnou libost tělesnou? Však Syn Boží pro ni s nebe sestoupiti ráčil, aby ji vysvobodil z

strana: 134

jak těžké rány na duši jsou, totiž hříchy, za něž Syn Boží tak ukrutně raněn byl. Neb kdyby nebyly ty rány na

strana: 134

na duši k smrti věčné, nebyl byl zemřel za ně Syn Boží. Protož ne- chtěj málo vážiti ran duše své, jíž vidíš

strana: 134

ran duše své, jíž vidíš dáno slitování od Boha všemohoucího. Syn Boží umýval se slzami za tebe: umývejž i ty po všecky

strana: 134

po všecky noci lože své slzami a srdcem svým skroušeným: Syn Boží vyléval svou svatou krev: a ty vylévej ustavičně ze svého

strana: 134

odplata veliká zde i v ne- beském království. Jako svědčí Syn Boží v evangeliu řka: Nižádný není, jenž by opustil dům anebo

strana: 136

Zaklínám tě bohem živým, abys nám pověděl, jsi-li ty Kristus, Syn Boží? Vece jemu Ježíš: Ty jsi řekl. Avšak pravím vám, potom

strana: 143

přízně, pravíce papeži „Nejblahoslavenější otče!“ A tak i sám Spasitel, Syn Boží, modlil se k otci, padaje na tvář svou, řka: „Otče,

strana: 219