Hledání osoby: »Pán Bůh« v Mistra Jana Husi sebrané spisy české V. (Flajšhans - Svoboda)

Proti čtvrtému přikázání tanec jest. Neboť tanečníci rouhají se svému Pánu Bohu a všem svatým a tak nectí Pána Boha ani jeho

strana: 5

se svému Pánu Bohu a všem svatým a tak nectí Pána Boha ani jeho svatých, nebo, jak dí svatý Juda, tělo poskvrňují.

strana: 5

Proti sedmému přikázání tanec jest. Neboť tanečníci tancujíce kradou chválu Pánu Bohu, sami sebe zatracují, svou duši i své dě- dictví a

strana: 5

A že tance jsou hříchy smrtelné, důvod toho jest. Neboť Pán Bůh kázal Mojžíšovi pro tance zhubiti lidi, i zhubili jich jeden

strana: 5

Pakli tanečníci a tanečnice kdy tančí, svůj čas veškeren od Pána Boha propůjčený zle a nehodně strávíce v hříších smrtelných mnohých, proti

strana: 8

snažně v náboženství velikém připra- vovati, hříchů se vystříhati, na Pána Boha sladce mysliti a tělesné práce veškeré, s níž v sedmý

strana: 8

věci tak pověděné poznajíc, paní milá a vdovo Boží, ať Pán Bůh zde i po smrti na tě nedopustí zatracení, ďábelské moci

strana: 10

naplní a žádost! Zastav hry, tance na svém statku — Pán Bůh tě tudy zde na světě ve všem dobrém rozmnoží; zastav,

strana: 10

zastav, což na tobě jest, všecky marnosti, a dá tobě Pán Bůh s tvými se všemi nebeskou radost Amen. — LIST PANU

strana: 10

úplně svých školních názorů. Odúmrt bráti jest protivné Bohu. I. Pán Bůh rač tvou žádost v dobrém naplniti skrze zasloužení Pána našeho

strana: 11

odmrti k spasení i k statkům pro- spěšná: neb milý Pán Bůh dává věrným svým také i zde prospěch, jakož Písmo svědčí.

strana: 13

Protož kdož nechce lakomstvím své duše po- skvrniti a chce Pánu Bohu se líbiti, duši spasiti a řádem vedlé Boha i zde

strana: 13

ustavují sobě práva, aby lid svůj dřeli. Na ty kvílí Pán Bůh skrze Izaiáše v desáté kapitole řka: „Běda, kteří ustavují zákony

strana: 13

jejich, " ať po něm v dědictví vstoupí.““ A chtě Pán Bůh, aby ten zákon byl držen po všechny časy, dí dále

strana: 13

aby ten zákon byl držen po všechny časy, dí dále Pán Bůh: „A k synům Izraelským mluviti budeš toto: Člověk, když umřel

strana: 13

kteříž je od zboží jich mrtvých přátel tisknou. Neb dí Pán Bůh skrze Izaiáše v třetí kapitole: „Lid můj nuzitelé jich oloupili.“

strana: 14

jsem napsal, abys se uměl zpraviti a jiné témuž pro Pána Boha naučiti, abys vzal věčnou odplatu za malou. Tohoť Pán Ježíš

strana: 16

a tak kdož jest nejpokornější a nejvíce Boha miluje, toho Pán Bůh nejvíce povyšuje; neboť dí milý Spasitel: Kdož se ponižuje, 20

strana: 19

věčné dobroty a přichýlení k časné věci. Takto rozuměj: Aj, Pán Bůh jest dobrota nesmírná, nad niž nemůž býti pomyšlena lepší, protož

strana: 22

anděla a od člověka nejvíce milována býti. Neboť poněvadž dal Pán Bůh člověku rozum, jímž poznává, že Bůh jest nejlepší dobré a

strana: 22

a drahou zavrhl, zvolil sobě smrt zlou, neboť umříti pro Pána Boha na těle jest věc svatá a velmi drahá, ale zemříti

strana: 23

smrt svatých jeho. Jako by řekl spravedlivý: Co jsem slíbil Pánu Bohu vedle jeho při- kázání, to chci plniti před každým člověkem

strana: 23

i smrti se tělesné neboje, protože drahá smrt před zrakem Pána Boha, ač před lidem jest hrozná, zavržená a ohavná, když ji

strana: 23

stvořený a roz- 29 umný, který nemá skutečného milování ku Pánu Bohu, aniž chce míti, ten není živ z víry, neb není

strana: 29

přikázání jest nejprvnější a největší: Miluj nej- prvé a nejvíce Pána Boha svého ze všeho srdce svého, ze vší duše své, i

strana: 33

se Boha a přikázání jeho zachovávej; neb tak milovati budeš Pána Boha svého. A že jest Pán doufajících v něho, a svrchovaně

strana: 33

a co má tebou hnouti, abys miloval nade všecky věci Pána Boha. ŘÁD LÁSKY PODLE ŘEČI SV. AUGUSTINA. Nejprvé milovati jest, co

strana: 34

První blahoslavenství člověka jest v smrtelném životě zříze- ným milováním Pána Boha. Z toho věz, že každý zde člověk smrtelný, jenž Boha

strana: 37

bude smíšen, a konec radosti drží se lkání. A tak Pán Bůh způsobil, že nemůže nižádné veselí býti světské bez nějaké bolesti.

strana: 46

zatracen; protož kaj se z hříchu s pravou pokorou, a Pán Bůh bude tobě hotov odpustiti, jenž dí a selhati nemůže: že

strana: 50

kaji se, želím hříchu a zpovídal jsem se z něho Pánu Bohu i vždy zpovídám, dávaje se jemu vinen, kterak jsem zhřešil.

strana: 50

knězi řekl, neb všechny zvlášť hříchy jmenoval; neb vím, že Pánu Bohu netřeba jich vyčítati, an všechny zná, a já dávám se

strana: 50

tehdy vše kání prvnější bys k spasení zmařil. Neb dí Pán Bůh: Odvrátí-li se spravedlivý od spravedlnosti své, a učiní-li zlo, všechny

strana: 53

a oheň, jenž nikdy nemá uhasnouti v duši, jest milování Pána Boha; čtvrté, duše svatá jest chrám Boží, že v ní jest

strana: 55

pro jiné býti do soudného dne, jedině aby duše byla Pánu Bohu k věčnému příbytku zachována. Aj, to slyš, dcerko! a viz

strana: 55

každé bídě unikli, a radujíce se, zpívají: Svatý, svatý, svatý Pán Bůh zástupů! svatý Pán Bůh Otec, jenž nás od světa, od

strana: 58

ucho slyšelo, ani na mé srdce plně vstoupilo, to, což Pán Bůh připravil milovníkům svým. KAPITOLA DESATA. Slyš, dcerko! a viz a

strana: 58

viz a přichyl ucho své, žeť jsem řekl desáté, abys Pána Boha nade všechny jiné věci milovala; neb když to na- plníš,

strana: 58

přibral, proto, abych tu pravdu také ohlásil. A potom, dá-li Pán Bůh, opět půjdu do jiného kraje, jak učinil Spasitel milostivý, jehož

strana: 62

jehož svatá milost rač jemu to dáti. Amen. 63 II. Pán Bůh všemohoucí, Spasitel všech těch, kteří zákon jeho do- konale plní,

strana: 63

že jsem horší než který- koli dábel, toho takto dovozuji: Pán Bůh v třetí kapitole prvních knih Mojžíšových řekl k dáblu hadovi:

strana: 63

a zatracený, a klnou mu všichni biskupové i kněží, protože Pána Boha neposlouchá: a mne Pán Bůh ještě nezatratil, a nevíš, již-li

strana: 65

všichni biskupové i kněží, protože Pána Boha neposlouchá: a mne Pán Bůh ještě nezatratil, a nevíš, již-li mne odsoudil, aniž víš, klne-li

strana: 65

i andělům oznámí. I co tomu díš, milý bratře! když Pán Bůh vydá svědectví všemu světu, že já nejsem horší než Luciper,

strana: 67

povědi neb ustanovení, ano druhdy jest zlé; i kterak pak Pán Bůh nehněvá se na ty pánky, kteří mu ruší jeho výpovědí

strana: 68

Boží, ale chtějí, aby sluli páni. Důvod jest tento: že Pán Bůh dál pánkům světským statky a moc, aby připustili jiné k

strana: 68

jim i vede: oni se domnívají, že tudy zbohatnou, a Pán Bůh jinudy jim vydře najednou, co oni nachovají zle po mnohé

strana: 68

a druhdy pánu neznamenitě. A tak s obou stran ukazují Pánu Bohu nevěru. Pak důvod, že ty, milý bratře! nemáš úřadu světského

strana: 68

od papežů zvláště stvrzeny. A že to přikázání jest kacířské, Pánu Bohu protivné, jež dí: „Jdéte po všem světě, a kažte evangelium

strana: 69

odvolati se, jest od většího soudce pomoci žádati. A poněvadž Pán Bůh jest největší soudce a nejspra- vedlivější, jenž nemůže poblouditi, protož

strana: 70

przníce. A kdož se z té kletby ne- vybaví od Pána Boha snažným pokáním, ten upadne v největší kletbu, kterouž vydá nejvyšší

strana: 71

nemohou nižádnému hříchův odpustiti, jedině, zelí-li jich, a když mu Pán Bůh odpustí; aniž jich mohou zadržeti, když jich hříšný želí, jemuž

strana: 76

aniž jich mohou zadržeti, když jich hříšný želí, jemuž je Pán Bůh odpustí, ač oni se domnívají, jako by mu je zadrželi

strana: 76

má-li hříšník pravou, úplnou žalost nad svými hříchy, že jimi Pána Boha rozhněval, tehdy Pán Bůh zásluhou Ježíše Krista odpustil jemu ty

strana: 79

žalost nad svými hříchy, že jimi Pána Boha rozhněval, tehdy Pán Bůh zásluhou Ježíše Krista odpustil jemu ty hříchy, a kněz má

strana: 79

a že jest rada Boží k němu těm, kterýmž ráčí Pán Bůh dáti, to majíc panna Kate- řina poznání i hnutí, má

strana: 80

naplň pilně.“ A v proroctví Ezechiele v XX. k. dí Pán Bůh: „V přikázáních (zlých) otcův svých nechtějte choditi, aniž soudů jich

strana: 81

pro hřích smrtelný; neb nic neodlučuje a neodděluje člověka od Pána Boha, jedině nejprvé hřích smrtelný, jakož dí Isaiáš v LIX. k.:

strana: 82

sám v zlořečenství a v kletbu, protože již ne- miluje Pána Boha a Pána Ježíše. Neboť dí svatý Pavel ke Korintským v

strana: 82

když jest v hříše smrtelném, v tu dobu jest od Pána Boha zlořečené, kleté, odloučené; a tak každý 83 ďábel a každý

strana: 82

z pýchy; neb tak proklínaje neshoduje se v řádu s Pánem Bohem. Z toho máš, že kletba křivá jest, když proklínají koho,

strana: 83

haléř pro Boha za svého zdra- vého života, ten více Pána Boha uctí, a své duši více prospěje, než kdyby po smrti

strana: 94

zlatý: Kdož jedno slovo protivné pro Boha strpí, ten více Pána Boha uctí, a své duši více prospěje, nežli kdyby tolik metel

strana: 95

III. Třetí kus slatý: Kdož se menšimu pokoří, ten více Pána Boha uctí, a své duši více prospěje, než kdyby s jednoho

strana: 95

zlatý: Kdož dá Bohu svými všemi údy vlásti, ten více Pána Boha uctí, a své duši více prospěje, nežli kdyby všechen svět

strana: 96

slatý: Kdož jednu slzu za své hříchy unoří, ten více Pána Boha uctí, a své duši více prospěje, nežli kdyby po smrti

strana: 96

tam cizího vykoupení hledají. VI. Šestý kus zlatý: Kdož sobě Pána Boha nade všecko stvoření váží, a jemu se všechen poroučí, více

strana: 96

nade všecko stvoření váží, a jemu se všechen poroučí, více Pána Boha uctí, a své duši více prospěje, nežli kdyby za něho

strana: 96

VII. Sedmý kus zlatý: Kdož nižádného bláznivě nesoudí, ten více Pána Boha uctí, a své duši více prospěje, nežli kdyby byl jako

strana: 97

Devátý kus zlatý: Kdož se vůli Boží neprotiví, ten více Pána Boha uctí, a své duši více prospěje, nežli kdyby všechen svět,

strana: 98

musí pro jméno Boží; neb ty, kteréž tento svrchovaný řemeslník, Pán Bůh, v svou pokladnici utěšení věčného zachovati zde ráčí, na světě

strana: 104

nic méně. Protož, jakož dějí svatí, bylo-li by lze, aby Pán Bůh dal někomu zde na světě poznání radostí nebeských (n)a malý

strana: 104

ale odpouští zří- zené obcování v manželství tím řádem, kterýmž Pán Bůh ustanovil, jak potom uslyšíš; ukazuje, že nesmilnost a čistota panenská

strana: 114

v tělesnosti rozumem jsa pohřížen. A na zna- mení toho, Pán Bůh chtě svůj rozum dáti lidu Izraelskému, jak píše se v

strana: 115

majíce, a o dílo, k němuž jsou zavázáni. A to Pán Bůh dal pokání pokolení lidskému v jejich rodičích nejprvnějších, v Adamovi

strana: 115

lesnou, aby ji tím lépe prováděti mohli: a těch nevede Pán Bůh v manželství, ale Asmodeus dábel, jenž nad smilníky má moc

strana: 119

po- jímali, poněvadž již jiných nebylo z jeho pokolení; neb Pán Bůh nestvořil více mužů, ale jediného Adama, a z jeho boku

strana: 120

láska náramná mezi příbuznými, aby sebe více nemilovali než Boha, Pán Bůh je zapověděl, aby sebe nepojímali ti, kteříž sobě v tělesném

strana: 120

také muž pod smrtelným hříchem má dluh žádati; neboť to Pán Bůh pod věčným života zachováním zapověděl každému člověku, kdož chce spravedlivý

strana: 123

šlechetnost často nás pudí zapomínati, co jest to, že všemohoucí Pán Bůh pro naše lepší, žádaje našeho prospěchu, dává nám radu skrze

strana: 125

věci patřili! Ó, nejmilejší bratři! tři věci v té radě Pán Bůh nám položil: umění, rozum a spatření. Neboť chce Pán Bůh,

strana: 127

Pán Bůh nám položil: umění, rozum a spatření. Neboť chce Pán Bůh, abychom věděli, rozuměli a popatřili: věděli a znali život nynější,

strana: 127

nejmilejších 129 přátel, k nimž bude člověk přihlížeti, nebude-li od Pána Boha svo- body míti! Protož uvažme, nejmilejší! jakou bázní máme se

strana: 129

nim to Boží slovo kloní! Neboť před tím slovem dí Pán Bůh: Zhruběl rozmilý, a odvrátil se; zhruběl a ztučněl a rozšířil

strana: 129

ohavnost, pýcha velebnost, a smilství slove přirozenost! Protož ihned, jak Pán Bůh dí, že jsou tací po- kolení zlé, a nevěrní synové;

strana: 130

se nechopí zde utrpení, jak Bůh velí! Neb jinde dí Pán Bůh: Každá duše, kteráž nebude trpěti tento den, zahyne z lidu

strana: 130

a ty vylévej ustavičně ze svého těla utrpení. Jakož dí Pán Bůh v pátých knihách Mojžíšových v oddílu XVI. řka: Sedm dní

strana: 134

velmi-li vážíš hříchy své? velmi-li se za ně stydíš před Pánem Bohem i před lidmi? velmi-li se za ně kaješ? velikou-li za

strana: 135

a prozří až na onen svět, a počne velmi milovati Pána Boha; a všecky věci časné bude sobě málo vážiti, i všecky

strana: 135

ze srdce pochází. Z toho máš, že žádný člověk, ani Pán Bůh nemůže člověka bez jeho přivolení kacířem učiniti. Druhé z toho

strana: 141

proti němu, cokoli činí, mluviti. Ale po- žehnaný buď mocný Pán Bůh na věky, že dopustil Petrovi ve veliký hřích upadnouti k

strana: 143

slove Antikristus, to jest: protivník Kristův. O němž něco, dá-li Pán Bůh, napíši. A pro to kacířství rouhání zabili Pána Ježíše, pravíce,

strana: 143

může člověk koupiti dobře království nebeské, jež jest blahoslavenství, dí Pán Bůh skrze Izaiáše proroka: Pojďte a kupujte bez stříbra! A Spasitel

strana: 144

řečmi lživými olupovali, a jak chtěli, tak lhali. Avšak milý Pán Bůh dal dobrým kněžím Ducha svatého, že směle proti těm lhářům

strana: 148

hřích chopiti, popírám toho: neb jediný jest Otec náš nejsvětější, Pán Bůh, jehož se hřích nemůže chopiti. Ale snad díš: Zde na

strana: 152

protivil, tedy pro jich nazývání by svat nebyl. Protož dí Pán Bůh: Lide můj! ti, kteří tě blaženým nazývají, ti tě klamou.

strana: 152

zase též co člověku uškodí, že mu svět zlořečí, když Pán Bůh velebí? B. Položíce to již, že papež může býti svatokupcem,

strana: 152

Bohem lepší právo nežli on, jakožto milejší a důstojnější syn Pána Boha, jenž jest králem všeho světa; a kromě toho práva k

strana: 153

svatých, kteří Písmu Božímu roz- umějíce, na něm založili. Dejž Pán Bůh, aby papež jen pro chválu Boží, pro prospěch spásy lidu,

strana: 156

nežli neřku cizích, ale více nežli i svých duší! Dej Pán Bůh, aby všichni k spasení svých duší statečně se obrátili, i

strana: 159