Hledání osoby: »Bůh Otec« v Mistra Jana Husi sebrané spisy české V. (Flajšhans - Svoboda)

přichýliž to ke třem osobám: že jest Pán a tak Bůh Otec, milovati budeš ze všeho srdce svého; a že jest Bůh

strana: 34

v poznání, takže blahoslavení svatí v nebeském království poznají rozumem Boha Otce, i Syna, i Ducha svatého, a tělesným okem poznají Krista

strana: 56

se vždy s bolestí mísí! Aj, v radosti nebeské čeká Bůh Otec duše jako dcerky milé, Bůh Syn jako choti své vyvolené,

strana: 57

své vyvolené, Bůh Duch svatý jako přítelkyně své velmi vzácné: Bůh Otec čeká, aby dědičkou věčnou ji v království nebeském učinil; Bůh

strana: 57

oslavena, s nimi se radovala. Toho tobě rač dopomoci mocný Bůh Otec, moudrý Syn Boží, milostivý Duch svatý, jeden Bůh všemo- houcí

strana: 60

v něhožto věříme takto vy- znáváme víru svou: Věřím v Boha Otce všemohoucího. A druhé 102 osobě Syna Božího dí víra naše:

strana: 101

tak tím trojím kacířstvím všecka svatá Trojice jest pohaně- na: Bůh Otec pohaněn jest odvrácením, neb on zákonem čistým a ne- poskvrněným

strana: 144

úrok roční chtěl větší dáti. A tak majíce dáváním sloužiti Bohu Otci i Synu i Duchu svatému, slou- žili ďáblu, tělu a

strana: 170

má míti moc, jíž by nikomu neukřivdil, podobně k moci Boha Otce. Druhé, má míti dobré svědomí, boje se Boha synovsky, podobně

strana: 205

a podléhati pánu zle nakládajícímu? Království nebeské, život věčný, milost Boha Otce za malou rozkoš tělesnou ztratiti a k zatracení věčnému se

strana: 217

paměti míti kněz, když pozdvihuje a obětuje ve velebné svátosti Bohu Otci tělo Kristovo, které ten Kristus obětoval na oltáři kříže, a

strana: 230

tři dny, které vstoupilo na nebesa a sedí na pravici Boha Otce. To a ne jiné jest bez nového svého podstatného početí

strana: 230

a Duch svatý. A tak Bůh jest nestvořená Trojice. A Bohu Otci přičítá se moc, aby prostí nemyslili, že Otec, jakožto starší,

strana: 241

Bůh dal člověku moc, moudrost a svobodnou vůli, takže od Boha Otce má člověk přívlastně moc, od Boha Syna má moudrost, od

strana: 241

ztratil přítele Krista. Neboť když byl bez hříchu, čině vůli Boha Otce, tehdy byl přítel Kristův, dle jeho slov: „Vy přátelé moji

strana: 249

milosrdenství. Neboť jak veliké moci jest ta, s níž jest Bůh Otec, jak veliké moudrosti ta, s níž jest Bůh Syn, jak

strana: 288

obrátiti a chtějícího milosrdně odpouštěti. Pro prvé stojíš před obličejem Boha Otce, pro druhé před obličejem Boha Syna, pro třetí před obličejem

strana: 298

při- rozenosti božské nezrodila syna, ačkoli zrodila Syna božího. Neboť Bůh Otec jest jednoznačný roditel Syna podle osoby božské Děje se tedy

strana: 312

nebo spoután osidlem. Tak jistě hříšníci pohrdají vrátiti se k Bohu Otci a Pánu svému pro vítr pýchy, která jimi zmítá, pro

strana: 315

,panující, jejíž jméno panuje všem dáblům, přijala putujícího z klínu Boha Otce do domu života svého. Neboť s ní spolu narodila se

strana: 379

výklad jména království a jiné odznaky toho Davida spíše přísluší Bohu Otci, proto v obraze tohoto rodu David klade se napřed. Neboť

strana: 392

jazyk vyznával, že Pán Ježíš Kri- stus jest v slávě Boha Otce. ,Já, když povýšen budu', t. na kříži, kterýžto, jak praví

strana: 401

k sobě, až po soudném dnu bude povýšen v slávě Boha Otce. Potáhne pak rozum člo- věka k poznání božskosti a smysly

strana: 405

Theofil praví: „Kristus nazývá se beránek boží, dle toho jak Bůh Otec přijal jeho smrt za naše spaseni“ atd. — Tolik Theofil.

strana: 473

shůry jest.“ v tě, a moc Nejvyššího t. j. Slovo Boha Otce dle 1. kap. 1. listu ke Korintským: „Myť pak kážeme

strana: 497

to, že Bůh dal jí tak velikého potomka; vzdávalať díky Bohu Otci za tak ve- liký dar. I mohla zde říci: „Hle,

strana: 501

ten. V domě Otce mého příbytkové mnozí jsou. Znamenej: Dům Boha Otce jest svět, příbytkové jeho nebesa, svět nižší, očistec a peklo.

strana: 512

nepřátele své, dobře čiňte nenávidícím vás.“ Ale prosil o vidění Boha Otce, jež jest věčná blaženost. Neboť věděl, že ve vidění Otce,

strana: 515

Neboť rozjímání člověka zde na zemi nemůže jasně patřiti na Boha Otce pro zatížení těla, protože v 9. kap. Knihy Mou- drosti

strana: 515

Syna božího, skrze něhož všecky věci učiněny, jsou, tedy jestliže Bůh Otec nás na zemi miloval tak, že za nás vydal onoho

strana: 547

Jest Otec můj, kterýž oslavuje.“ — Krista Ježíše tedy oslavil Bůh Otec. Oslavil ho podle přirozenosti lidské, protože podle božské přirozenosti má

strana: 561

písem.“ — 4. říkají bludaři, že Kristus nesedí na pravici Boha Otce, ale že stolici svou položil na slunci. Proti tomu se

strana: 576