Hledání osoby: »Pán Kristus« v Mistra Jana Husi sebrané spisy české IV,1 (Flajšhans - Svoboda)

níž toto evangelium mluví. A první panic její milý Syn, Pán Kristus, jenž panenství miloval a jeho potvrdil skutkem i řečí; a

strana: 5

stav sahaje. A v tom stavu po- kory byl svrchovaně Pán Kristus a po něm jeho milá matka, nad jiné svaté Důstojná,

strana: 12

nané spatřuje všecky. Po třetí v tomto evangeliu klade se Pána Krista podivuhodné povolání a přitažení k sobě, k svým úřadům, k

strana: 21

praví svatý Matouš. Ale mohl by se někdo otázati: Proč Pán Kristus ne- povolal dříve učedníkův, ani nekázal, ani křest nepřijal, než

strana: 22

aby byl muž dokonalého věku. Po druhé, poněvadž pravda na Pánu Kristu měla se srovnati s podobenstvím starého zákona. A poněvadž v

strana: 22

podobenstvím starého zákona. A poněvadž v starém zákoně bylo podobenství Pána Krista na svatých, na Josefovi a na Ezechielovi, a Josef byl

strana: 22

jak psáno jest v Ezechielovi, v 1. kap. — protož Pán Kristus chtěl svůj křest přijmouti i své kázání počíti i svých

strana: 22

v evangeliu sv. Matouše, v kap. 12. Po druhé chodil Pán Kristus až do ustání. O tom v evangeliu svatého Jana, v

strana: 22

neporušené, jest velmi protivný, a protož ho nemilují. A tak Pán Kristus chodil podle moře, totiž podle světa, ale ne v světě,

strana: 23

Kanonice,*) v 5. kap.: „Svět všecken ve zlém leží.“ Ale Pán Kristus byl ode všeho zla vzdálen, jak dí Izaiáš v 53.

strana: 23

brzo země proti zemi, království proti království. A protož chození Pána Krista podlé moře, znamená jeho tichý a pokorný život na tomto

strana: 23

jeho, i sstoupil jsem, abych jej vysvobodil. Po třetí vidí Pán Kristus hříšné, aby je ku pokání přivedl, jakž vzhlédl na svatého

strana: 24

se dvojí láska, jižto má míti ten, kdož chce, aby Pán Kristus vzhlédl naň, jako na tyto dva bratry, totiž aby měl

strana: 24

na těch dvou přikázáních visí zákon i proroci, jakož dí Pán Kristus v evangeliu svatého Matouše, ve 22. kap. Dále pak dí:

strana: 24

protož tito svatí apoštolé nemeškali s obrácením, nemeškali s následováním Pána Krista, jak nyní mnozí činí, kteříž sotva jednou v roce se

strana: 26

dražšího, když bude drženo?“ Ale tuto táže se Haymo, proč Pán Kristus nepovolal učitelů a mudrců anebo králů a bohatců k svému

strana: 26

,i lodi, neb opustili úplně všecko, aby beze vší roztržitosti Pána Krista následovali. A na tom že dí, ani spravují síti znamená

strana: 27

síti, otce i lodi. Na znamení, že kdo chce opravdu Pána Krista následovati, máť tři věci opustiti: Nejprvé hříchy tělesné, totiž zlá

strana: 27

evangelium píše svatý Matouš ve 24. kapitole; a v něm Pán Kristus tři věci pokládá. Nejprvé napomíná k bdění, a toho příčinu

strana: 29

učedníkům svým.“ To se dálo, když v jeden čas seděl Pán Kristus na hoře Olivetské, mluvě o posledním soudu a řka: „O

strana: 29

Jeroným: „Bdíti jest od hříchu se vystříhati.“ A znamenitě dí Pán Kristus: Bdětež a nedí: „Zpí- vejtež, putujtež, neb ty věci mohou

strana: 30

Ponižť se před obličejem Páně, a povýšíť vás. Ale proč Pán Kristus velí bdíti — pokládá příčinu, řka: „Neb nevíte v kterou

strana: 31

A že máme bdíti o svém spasení, to dovodí nám Pán Kristus skrze příklad tělesný, řka: Toto pak vězte, že kdyby věděl

strana: 31

cují se radujíce se do své vlasti. A toť míní Pán Kristus v „Zjevení sv. Jana' v 3. kap.: „Pakli bdíti nebudeš,

strana: 32

ten služebník věrný a opa- trný?“ Tuto sluší věděti, že Pán Kristus netáže se, nevěda, poněvadž věci minulé ví, ale aby snáze

strana: 32

Služebník pokorný poznává nedostatečnost svou a boží velebnost. Jakož dí Pán Kristus v evan- geliu sv. Lukáše v 17. kap.: „Když učiníte

strana: 33

oslu; chléb a kázeň a práce služebníku.“ O čtvrtém dí Pán Kristus v evangeliu sv. Jana v 6. kap.: „Nebo tělo mé

strana: 33

pán jich není, aniž má (jím) nazván býti. Neb tuto Pán Kristus dí znamenitě: „I počal by bíti spoluslužeb- níky své. A

strana: 34

zlým životem, neb svým zlým příkladem. O tom pak dí Pán Kristus v evangeliu svatého Matouše v 18. kap.: „Kdož by pak

strana: 34

pak, jeden ze dvanácti“ t. apoštolů, kteréžto zejména byl volil Pán Kristus, jakož píše sv. Matouš v 10. kap. A jeden z

strana: 37

spasitelné řeči slyšíce, jich skutky vidouce. 39 A proto řekl Pán Kristus v evangeliu svatého Matouše v 18. kap.: „Jestliže by dva

strana: 39

A protož svatý Jan, chtě jistotu svého svědectví vydaného o Pánu Kristu dotvrditi, dí v 1. kanonice v 1. kap.: „Což jsme

strana: 39

takž i tuto svatý Tomáš chtěl ujištěn býti o vzkříšení Pána Krista těma dvěma smysly, t. viděním a dotčením. A protož řekl:

strana: 39

nedověru svatého Tomáše, že ani apoštolům nechtěl věřiti o vzkříšení Pána Krista, ale chtěl dříve viděti znamení umučení jeho na jeho svatém

strana: 39

Tomáš s nimi. Na tom ukazuje svatý Jan, (že) jakkoli Pán Kristus po svém vzkříšení častokrát ukazoval se svým apo- štolům, nebyl

strana: 40

sv. Tomáš toho zjevení potřeboval pro zapuzení své nevěry, přece Pán Kristus nechtěl se jemu zvláště a soukromě zjeviti, ale i před

strana: 40

mocné; rozsívá se tělo živočišné, vstane tělo duchovní.“ A poněvadž Pán Kristus po svém vzkříšení měl tělo oslavené, protož bylo skvoucí jako

strana: 40

pro- niká skrze sklo bez úrazu svého i skla. Protož Pán Kristus, jako vstal ze zavřeného hrobu i zapečetěného bez úrazu i

strana: 40

mocí způsobeno. Pak dále dí: i stál uprostřed nich.“ Poněvadž Pán Kristus jest kmen všech ctností, protož dobře stál v prostředku. Nejprvé

strana: 41

ale smrtelný jako zvířata, a duchovní jako andělé. A protož Pán Kristus, jako podle božství jest prostřední osoba, neb rodí se od

strana: 41

a v stáncích bezpečných a v odpočívání hojném.“ A protože Pán Kristus pokoj tak miluje a tak pilně jej nám poroučí, máme

strana: 42

byl řekl, že neuvěří, leč dotknu se a uzřím.“ Protož Pán Kristus chtěl ho na těch dvou smy- slích, t. vidění a

strana: 42

důlky zůstaly v rukou aneb v nohou aneb v boku Pána Krista po jeho vzkříšení, jakož tuto slova zní: Vlož prst svůj

strana: 42

Ježíš přišel k nim, znamená se, že, kteříž chtí, aby Pán Kristus přišel do jich mysli a ukázal jim tajnosti své, musíť

strana: 42

boží přikázání přestoupila. Svatý Petr lekl se hlasu děvečky zapřel Pána Krista. A tak o jiných mnohých, kteřížto zhřešili smysly zevnitřními, jež

strana: 43

oplzlé. A když tak bude zavřen dům těla našeho, ihned Pán Kristus vstoupí du- chovně. A netoliko dí: „Pokoj vám,“ ale učiníť

strana: 43

této řeči známo jest, že blahoslavení jsou, kteříž neviděli osoby Pána Krista a uvěřili v něho, jeho milujíce, jeho se přidržujíce, 44

strana: 43

by někdo: „Tedy svatý Tomáš i jiní apoštolé nevěřili v Pána Krista, poněvadž ho viděli tělesnýma očima. A co člověk vidí, toho

strana: 44

tomu má býti řečeno, že svatí apoštolé měli víru o Pánu Kristu, Synu božím, neb vidouce Syna člověka věřili jej Bohem a

strana: 44

má míti v sobě svaté anděly a učedníky boží i Pána Krista. A tak člověk, když bude míti ty ctnosti, jako učedníci

strana: 46

jest svatého Matouše ve 25. kap. A tu řeč mluvil Pán Kristus v úterý po Květné neděli a den čtvrtý před svým

strana: 52

k prospěchu svému i všech křesťanů. A v tomto evangeliu Pán Kristus vypověděl velikou odplatu, kterážto bude dána prelátu. A těžká pomsta

strana: 53

dí: „Člověk jeden, vycházeje na cestu. Tuto sluší věděti, že Pán Kristus slove jeden člověk, protože od jednoho člověka, t. Panny Marie,

strana: 53

by se ukryl před horkostí jeho“. Avšak sluší věděti, že Pán Kristus podle Božství svého, jakož místa neza- ujme, tak i všudy

strana: 53

svými životy, t. na tomto světě. Neb to napřed pověděl Pán Kristus, řka v evangeliu svatého Matouše v 10. kap.: „Posílám vás

strana: 55

prospívati ani slova bo- žího statečně kázati bez trpělivosti, protož Pán Kristus přidal čtvrtý dar aneb hřivnu, t. trpělivost, jakožto zbraň k

strana: 55

ohněm zármutku bez přičinění olova, t. skutku tělesného, protož vydal Pán Kristus tělesný statek, t. živení, a ten dobře jest znamenán olovem.

strana: 55

dí: „Každému podle vlastní moci'. Neb netoliko dary své dává Pán Kristus podle své štědrosti, ale podle schopnosti těch, kteříž je přijímají,

strana: 56

pánem svým a viděl radost pána svého?“ O tom dí Pán Kristus v evangeliu svatého Jana ve 12. kap.: Slouží-li mi kdo,

strana: 59

nerozsíval, a sbíráš, kde jsi nerozsypal.' Tu sluší věděti že Pán Kristus seje poznání pravdy v srdcích lidských a rozsívá ctnosti a

strana: 59

jakož píše mistr Ri- chardus ve své kronice. Neb, když Pán Kristus trestal zákonníky la- komé, kteříž zžírali domy vdovské, skládajíce modlitbu

strana: 63

kteříž kladli dary své do pokladnice.“ Tu sluší věděti, že Pán Kristus patřil ne proto, aby zvěděl to, což dříve nevěděl, poněvadž

strana: 63

to obětovala, ale jiní ze zbytečných věcí. A protož soudem Pána Krista, před nímžto nic skryto není, právem jest nad jiné pochválena.

strana: 65

ale z čeho“, t. z kterého úmyslu. A toť dovodí Pán Kristus, řka: Nebo všichni tito z hojnosti po- slali dary boží.

strana: 65

„Almužna protiví se hříchům. 2. Dobré rozmnožuje. — O tom Pán Kristus v evangeliu sv. Lu- káše v 6. kap. dí: „Dávejte

strana: 66

hříchy budou obklíčeni, když přijde den soudný. O tom dí Pán Kristus v evangeliu sv. Matouše ve 24. kap.: „Jako bylo za

strana: 69

toť nazývá tuto okrášlení lamp. A o tom světle praví Pán Kristus v evangeliu sv. Matouše ve 25. kap., že když dí

strana: 70

šly kupovati, t. žádaly se po- lepšiti ,přišel ženich“, t. Pán Kristus na soud poslední, a kteréhož ho- tovy byly, vešly s

strana: 72

vydávejme se jako boží služebníci v mnohé utrpení.“ Neb týž Pán Kristus, kterýž nyní otevřel vrata svého milosrdenství, takže jich ni- žádný

strana: 72

pravím vám, neznámť vás.“ Tuto mohl by někdo říci: „Však Pán Kristus všechny věci zná i ví, jakož řekli mu učedníci jeho

strana: 73

nepřestane. Takže tedy toho času, v němžto daň císaři platili, Pán Kristus ráčil se naro- 80 diti, aby se tím znamenalo, že

strana: 79

se naro- 80 diti, aby se tím znamenalo, že proto Pán Kristus na svět přišel, aby od daně, jížto od nás žádají

strana: 80

jest bláznivost před Bohem. Tu dí sv. Beda: „Při narození Pána Krista pastýři nad stádem bdí, neb zajisté ten narozen jest, jenž

strana: 86

dobrodiní, kteréž Pán Bůh ukázal lidskému ná- rodu, neb skrze Pána Krista člověk má vykoupen býti a Pán anděl- ský nahrazen. Dí

strana: 92

s lidmi dobré vůle. Sv. Beda dí: „Ti, kteříž přijali Pána Krista dobrou vůlí a neprotiví se mu, jako Herodes a jiní

strana: 92

plná dobrá vůle. Dejž to Pán Bůh, abychom takové narození Pána Krista hodně a nábožně slavili, aby on, jenž pro nás ráčil

strana: 92

nám přichází poznání. A ten jeden svatý, Jan, předešel před Pánem Kristem, jako lucerna před sluncem, abychom, nemůžeme-li přijmouti světla slunečního, Pána

strana: 102

spasení. Protož sám se velmi poni- žoval a potupoval a Pána Krista povyšoval a velebil, když řekl: „Jáť jsem hlas volajícího na

strana: 103

od srdcí lidských. Dále dí evangelium: Bylo pravé světlo.“ t. Pán Kristus, to věčné slovo a vnitřní každé věrné duše. A dí

strana: 103

maličko na stranu ode všech a počala hořce plakati, takže Pán Kristus, vida její pláč a slzy, těžce se pohnul. A když

strana: 153

nemilosrdných Židů. Tu dí sv. Augustin: „Rozličné příčiny jsou, proč Pán Kristus ráčil do zahrady jíti. Jakož v zahradě bývá rozličné kvítí,

strana: 159

ráčil na se přijmouti. A v tu dobu, když se Pán Kristus modlil. Jidáš obcházel knížata kněžská, aby mu dali zástupy. A

strana: 160

I políbil ho. — Tu dí svatý Jan Zlatoústý, že Pán Kristus měl ten obyčej, kdykoli ně- který učedník přišel odněkud, že

strana: 161

škodu: I., že zbaven jest vší milosti, kterouž nám umučení Pána Krista přineslo, a že upadá v smrtelný hřích. 2. Že hříchové

strana: 161

sebou do domu a posadil se na stolici soudné a Pána Krista před sebou nechal státi. 164 A řekl k němu: „Což

strana: 163