Hledání osoby: »Jidáš Iškariotský« v Mistra Jana Husi sebrané spisy latinské II. (Flajšhans - Svoboda)

pak jestě bylo by možno, že by vcházel jinudy. Neboť Jidáš Iškariotský byl řádně a zákonitě vyvolen od Boha Krista Ježíše k

strana: 17

kardinály vyvolil za zjevné náměstky sboru ostatních apoštolů, jako vyvolil Jidáše Iškariotského za apoštola, pak by jeho důkaz byl na místě. A

strana: 47

Tolik Augustin. Ale proč jsou špatní preláti zváni podobně jako Jidáš Iškariot- ský ,zlodějové“?. Důvod jest ten, že mimo dovolení předního Pána, Krista

strana: 50

vozeno, měl říci, že takoví jsou praví a zjevní nástupcové Jidáše Iška- riotského, ačkoli k tomu, abychom to věřili, nejsou tak patrně jako

strana: 50

následuje, že jsou-li takoví, pak jsou pravdivěji náměstkové a nástupci Jidáše Iškariotského, než Petra, nebo jiných apoštolů. Kapitola třetí. Co se týče

strana: 51

kap. „Skutků, nevě- douce, koho by Pán vyvolil na místo Jidáše Iškariotského, modlice se řekli: „Ty. Pane všech srdcí zpytateli, ukaziž, kterého

strana: 64

Petrově. Protož jakkoli dvanáct apoštolů po přidání Pavla a propuštění Jidáše Iškariotského mělo stejnou moc vzhledem ke kázání evangelia všude, kde by

strana: 69

apoštoly, aniž s nimi bude souditi, sedě na trůně. Neboť Jidáši Iškariotskému nepřísluší ani jedno ani druhé, poněvadž nebyl sůl, leč zkažená,

strana: 72

tak synové dáblovi, jenž jest zatracen. Tak zajisté Spasitel nazval Jidáše Iška- riotského i dáblem i synem zatracení, jak jde ze 6. a

strana: 192

Kri- stova. Ale co jest bláznivějšího, než když ničemný dábel Jidáš Iška- riotský tak prázdně se vynáší? Vystupuje zajisté na nebesa a klesá

strana: 196

ne- mírně hřešiti všemi druhy hříchů, jak vidíme na biskupu Jidáši Iška- riotském, na klášterníku Sergiovi, na papeži Lvu, kacíři, a na mnoha

strana: 297

ovcích Kristových, leč ovšem po případě, vzdáleně a příležitostně, jako Jidáš Iškariotský prospěl svou zradou a pokrytectvím celé církvi těch, kdo mají

strana: 339