Hledání osoby: »S Jerony« v Mistra Jana Husi Sebrané spisy české 2 (Erben)

proto Kristus neposielal jest uzdravených ke kněží, ale jakož die S. Jeronym, aby uvěřili spasiteli; a jakož Jan zlatoústý, aby neřekli, by

strana: 44

opět v noci přěd Na Velikú noc. 135 sluncem, jakož S. Jeronym die. A tak sjednáš evangelisty. Neb S. Matheus die, že

strana: 135

I kterak to móž býti vedlé spravedlnosti božie? Protož die S. Jeronym: Nemóž to býti, aby kto z rozkoši zdejšie šel ihned

strana: 152

vie, který svázán má býti a který rozvázán. To vše S. Jeronym. Na to slovo die mistr hlubokých smyslóv, že tu zjevně

strana: 159

nad jiné v dóstojenstvie vstupují, tomu sě radují, protož die S. Jeronym: Radujeme sě z vstúpenie, strachujme sě pádu; nebť nenie tak

strana: 221

vladař [rozdavač], nech štědřejšieho, ať on své rozdává. To vše S. Jeronym. Aj ta dva božie svědky pravíta, že kněžie lakomě držiece

strana: 222

Racha! hoden bude odsúzenie.“ Tu věz, že „racha,“ jakož die S. Jeronym, židovské jest slovo, a tolik jest řečeno z hněvu, jako

strana: 285

sú kněží došli. A ten skutek vážie světí, a zvláště S. Jeronym, jenž die, že jakož kněžie starého zákona měli sú moc,

strana: 342

čistého od hřiecha, když by chtěli, učinili nečistého. Tak pokládá S. Jeronym. O tom sem jinde mnoho psal. A položiece, že Kristovo

strana: 342

potáhne ho; „přikázal neb kázal ho pán jeho prodati.“ Die S. Jeronym: Prodánu býti, jest sluhú zlých duchóv býti. A tak kázal

strana: 390

Kristově, a zvláště v přijímání osoby, o kterém přijímání die S. Jeronym, že mezi všemi hřiechy kněžskými najvěččí jest, že osoby při-

strana: 398

peniezi. „Řkú jemu: Ciesařóv“ t. jest obraz i napsánie. Die S. Jeronym, že Tiberie, toho ciesaře, za něhož jest Kristus umučen. A

strana: 399