Hledání osoby: »Bůh Otec« v Mistra Jana Husi sebrané spisy latinské I. (Flajšhans - Svoboda)

pánu, a nevěrní synové, kteří nezachovávají poslušnosti, bázně a lásky Bohu Otci. Dále dokazován jest tenhle výrok oněmi slovy Apoštola v listě

strana: 79

svého; milovati budeš také s celého srdce svého, totiž statečně, Boha Otce pro jeho moc. Milovati budeš se vší duše své, totiž

strana: 155

Macedoniovi, vyznávají šíleně, že Duch svatý jest stvoření a sluha Boha Otce a Syna. Oni však, totiž svato- 179 kupci, téhož Ducha

strana: 178

jed- notlivé skutky představených mají býti především řízeny ke cti Boha Otce a celé požehnané Trojice. K tomu zajisté konci nařídil apoštolům

strana: 217

ale aby svítily jejich dobré skutky před lidmi ke slávě Boha Otce. Neboť proto řekl Spasitel učedníkům svým: „Jy jste sůl země,

strana: 217

působí, když od svaté matky církve uctivě se obětuje — Bohu Otci k slávě a k poctě svatým, aby spravedli- vým milost

strana: 261

nejsvětější a nejvyšší římský biskup a velekněz, který sedí vedle Boha Otce a s námi jsoucí, neboť dí v poslední kap. evangelia

strana: 324

kterýchžto Kristus Ježíš nechtěl po- slouchati ve zlém, jakkoli poslechl Boha Otce i Piláta, pokorně přijí- maje smrt. Zdaliž tedy nejvyšší biskup

strana: 346

jenž byl dvojí přirozenosti, byl dvojmo po- slušen; poslouchal totiž Boha Otce ve všem, jakožto menší Otce dle člověčenství. Neboť sám praví:

strana: 355

slyší; a kdo vámi pohrdá, mnou pohrdá,“ a následovně i Bohem Otcem, poněvadž neposlouchá takových jako lidí, ale jako služebníků Boha, kterého

strana: 373

představeného. Tu se praví, že poněvadž záporná návěst platí, protože Bůh Otec nutně nemá vlády nad Duchem svatým, a přece jsou stejné

strana: 393

Duchem svatým, a přece jsou stejné osoby, že neplatí důsledek: Bůh Otec má nutně vládu nad Synem dle člověčenství, které tento přijal,

strana: 393

služeb božích, tak že by Kristus, obhájce spravedlivý, nezakročoval u Boha Otce za věrné své údy, nebo že by kůr andělský nevolal:

strana: 410