Hledání osoby: »Bůh Otec« v Postilla Jana Rokycany 2 (Šimek)

Trojici svaté mluvě dí, že Duch svatý jest některaký svazek Boha Otce a Syna. Tak právě, kdež ť jest Duch svatý, v

strana: 11

kolivěk Krista miluje a v něm radost má, ten také Boha Otce miluje a v něm se raduje. Ale že nemuožeme Boha

strana: 19

zbavený toho všeho a již U — 196—198 «boží... dary Boha Otce u ve 1 B 295 ui liký cti a odtud

strana: 19

a odtud že pošle jim dar B - 196 boží] Boha Otce U — že jest] že od Boha Otce RU, že

strana: 19

196 boží] Boha Otce U — že jest] že od Boha Otce RU, že jest již TNC, tam SO — 197 že

strana: 19

v Pánu Ježíšovi z jeho poslušenství, kteréž jest měl k Bohu Otci drahé- Kmu, a druhé z lásky jeho veliké, pro kterúžto

strana: 20

milý Buch, máme chváliti všechnu) Trojici svatú a jí děkovati. Bohu Otci «máme děko- 40 vati» ze dvojího daru nám daného, totižto

strana: 40

třetí, máme děkovati Duehu svatému, že jest, poslán jsa od Boha Otce a od Syna, ráčil přijíti a navštieviti nás. 45 Nebo

strana: 40

vyn. R, milování božímu K, dobrému TCSO, 41 50 spojuje Boha Otce s Synem Ka nás s Synem božím, ale také to

strana: 41

to jest nás, jenž jsme mnohými hříchy porušeni 75 a Bohu Otci odporni; a on, milý Buoh, nás tak u porušené a

strana: 42

ten svět my sme, kterýžto svět byl porušený a odporný Bohu Otci K, ten, v němž sme my velmi porušeni hříchy, odporni

strana: 42

svět my sme, a ten svět byl porušený a odporný Bohu Otci TNC, že (ačkoliv O) byl porušený a odporný Bohu Otci

strana: 42

Bohu Otci TNC, že (ačkoliv O) byl porušený a odporný Bohu Otci (vyn. 0) SO — 75 a on) 69 Ž. 16,

strana: 42

božími najvětčí jest dobrodíní umučení Kristovo«; nebo ho poslal 95 Bůh Otec nám), jenž, ska velikými dary od něho obdařen, zde na

strana: 44

105 nul, ale měl život věčný « Veliké zajisté dobrodínství Boha Otce, že dal nám Syna svého, jenž jest život, a ten

strana: 45

Pán Ježíš proto jest přišel na tento svět, aby vuoli Boha Otce činil«. I my, jestliže budeme plniti jeho vuoli, také nám

strana: 46

věčnému, do něhož nám (mně i vám S) rač dopomoci Bůh Otec, Bůh Syn, Bůh Duch svatý (+ na věky požehnaný O)!

strana: 50

jest proto poslán, ten Syn boží jednoro- zenej a obraz Boha Otce, aby spraven byl a jasnej učiněn obraz náš. A poněvadž,

strana: 61

Neb on jest sklad všeho dobrého i všech i milostí Boha Otce, C 158b1 jakož o tom di svatej Jan: »Z plnosti

strana: 61

oněm U — zákoníkům řka U — 150—151 kteráž ... Boha] Otce mého RU — 151 Boha] vyn. (!) C — nehledíte

strana: 105

ale máme věřiti, že jest Bůh. Ačkoliv tomu nerozumíme, kterak Bůh Otec rodí od věčnosti [rodí] Syna a Syn rodí se od

strana: 116

mocně v 1 ctnostech prospívati; P 227a maje moc od Boha Otce a maje maudrost od Syna božího, má tu maudrost pilně

strana: 119

v sobě máš, totiž rozum, vůli i pamět; a jakožto Bůh Otec, Bůh Syn, Bůh Duch svatý ne tří Bohové, ale jeden

strana: 127

proti svému věčnému narození, kteréž jest 295 ze Kvší podstaty Boha Otce.« Ale že skrze rození duchovní lidé bývají učiněni audové Kristovi

strana: 138

kteréhož nás rač přivésti ten, jenž kraluje v Trojici dokonalé, Bůh Otec, Bůh Syn, Bůh Duch svatý, na 320 věky věkův požehnaný!

strana: 139

nesli do luona Abrahamova, to jest do tajného duchovního odpočinutí Boha Otce všemohúcího. Jakož dí svatý Matúš: »Vejdi do radosti Pána tvého!«.

strana: 157

N) radosti věčné (nebeské N, + do níž nám pomáhej Bůh Otec i Syn i Duch svatý na věky požehnaný T) PNT

strana: 167

Jako: Říkáme u víře: »Vstúpil na nebe, sedí na pravici «Boha Otce)«; svuodce řkau: »Hlédajž, že ť jest tam a že ť

strana: 199

království nebeského«. Tuto Pán Ježíš klade království nebeské u vuoli Boha Otce; nebo, jakožto on sám, drahý Pán, ve všem jest plnil

strana: 299

sám, drahý Pán, ve všem jest plnil a činil vuoli Boha Otce, k témuž nás vede, chceme-li spaseni býti, abychom vuoli jeho

strana: 299

zákon jeho velí, máme plniti. On, milý Pán, k vuoli Boha Otce 167 strom] štěp KPRT — nečiní] nenese CU — 168

strana: 299

ve všem poslúchal, «a to vše, že jest byla vuole «Boha» Otce [jeho], jakož sám řekl: »Jakož mi dal přikázaní Otec, tak

strana: 300

hříšnými, takže žádnému nedávají se darové a milosti shuory od Boha Otce, jediné skrze «Ježíše), a 285 zase nižádné modlitby nevstupují k

strana: 393

jediné skrze «Ježíše), a 285 zase nižádné modlitby nevstupují k Bohu Otci [odsud] zhůru, jediné skrze Ježíše. Hledajte, kde chcete, spasení, odpuštění

strana: 393

tvé naby ti) («ti» vyn.!). K tomu rač dáti přijíti Bůh Otec, Syn jeho milej, Duch svatý, jeden Bůh v Trojici požehnaný,

strana: 423

přemazáno!) — že] vyn. P — 175 přímluvce PNU — Bohem Otcem KTU — Ježíše] vyn. U, Ježíše Krista C — A]

strana: 531

tobě dostali do nebeského království, do kteréhož nám račiž pomoci Bůh Otec, Bůh Syn, Bůh Duch svatý, jeden Pán Bůh, v Tro-

strana: 542

evangelistuov, 380 Matúše, Marka, Jana, Lukáše, ať tě nesau k Bohu Otci a k Ježí- šovi, učeni a zprávu zdravú vedlé těch

strana: 569

— 143 Ale ... Boha Vizme dále dobrotu našeho milého Boha Otce nebeského T — «pohleďme ... Boha podivmež se ještě dobrotě

strana: 601

K tomu ke všemu dobrému a spasitedlnému rač nám dopomoci Bůh Otec i Syn jeho milý i Duch svatý, jeden Pán Bůh,

strana: 648

tě i RU — [svému] vyn. KPRONTU — Otci drahému Bohu Otci B, Otci U — 53 Kkrálovstvie stvoření B — toto

strana: 651

kdež] říkáme u víře: »Vstúpil na nebesa, sedí na pravici Boha Otce všemohúcího« — »Hle, vidíš, že ť jest tam, že ť

strana: 658

potom po smrti život věčný, do něhož nám rač pomoci Bůh Otec, 665 jsa Duchem svatým]. Pomáhajž, milý Bože, tvéj pravdě a

strana: 664

v súdný den, vezme své milé volené a dá je Bohu Otci řka: »Na, milý Otče, tvé království! To ť sem já

strana: 669

volené U — je] vyn. K — svému mi lému Bohu Otci C — Otci svému TN — tvé království] vyn. U

strana: 669

»Vyšed Ježíš«. To vyjitie jeho, kterýmž jest vyšel z luona Boha Otce všemohúcieho, velmi divné jest, jenž on pochodí a rodí se

strana: 700

. Nic! Boha Otce, toho ť nic vážiti neumějí S, Boha Otce sobě nic vážiti nechce aniž umějí O — oni] vy

strana: 729

vyn. RC — 139 Hospodin] Pán Buch KPRC, Pán, totiž Bůh Otec nebeský T, Pán, radujme se a veselme se v něm

strana: 755

»Poslán anjel od Boha«. Pomysliž a po- dívajž se dobrotě Boha Otce všemohúcího! Jsa Bohem všemo- 190 húcím, nás nic nepotřebuje, ano

strana: 758

o jednom krátce. Nu, o druhém, kto jest poslán. Syn Boha Otce všemohúcího, spolu s ním věčný a spolu rovný v božství).

strana: 759

duostojenstvím svým i anjely přesáhla! Ej, milí křesťané, podě- kujme Bohu Otci drahému i jeho Synu milému i tomu drahému 320 mistru,

strana: 766

ť jest den, kterýž jest učinil Hospodin, v němžto děkujme Bohu Otci i Synu jeho i Duchu svatému, že jest ráčil tak

strana: 766

na kříži pro naše hříchy rozpaté, a již na pravici Boha Otce nebeského sedí. Tak má každý křesťan pod zbavením) života věčného

strana: 771

se na věky klaněti!] Svatý Pavel napsal k Filipenským, že Bůh Otec dal Synu 185 svému jméno, kteréž jest nad každé jméno,

strana: 772

smrti věčné kralování v radosti nebeské! Toho nám rač dopomoci Bůh Otec, Bůh Syn jeho milý, ustanovitel těchto hodův přeslavných, i Duch

strana: 779

— tomuto C — «lidské pokolenie" vyn. B — 12 Bohem Otcem] jejím (!) Otcem, Pánem Bohem U — 13 Aj R

strana: 870

— 46—47 gona ... Pán vyn. B — 47 boží Boha Otce všemohaucího C — «milý» vyn. BC — býti také U

strana: 872

bičování, potupné korunování T — [ukrutnú] vyn. PONTU — 12 Bůh Otec nebeský T — ta jeho] taková T, taková jeho N

strana: 885

věčně radosti T — dojíti, do kteréž nám račiž dopomoci Bůh Otec svau milostí, Bůh Syn svau maudrostí, Bůh Duch svatý svau

strana: 897

proto se rmútila, želejíci té křivdy, která se jest dála Bohu Otci 145 drahému, ano jeho Syna milého křivě na smrt odsúdili

strana: 955

zemi. Podívajž se, milý člověče, kterakúž jest poctivost činil u Bohu Otci tak velebný Pán! Nahlédněmež my K 437a1 také k sobě,

strana: 956