Hledání osoby: »Verbum Dei« v Spisy M. Jana Husi - Super IV Sententiarum (Flajšhans)

prius non solum naturaliter, sed eciam eterna- liter,4 prius est Verbum Dei, quam unio Verbi suppositalis cum humanitate, quamvis Verbum non sit

strana: 265

demeretur. Sic enim ludei et pagani singuli de- merentur negantes Verbum Dei esse veraciter incarnatum. Unde cum benedicta Verbi incarnacio sit tamquam

strana: 373

pugnat unio personalis'. Contra: sequitur 'quibuscunque convenit unio1o7‘ etc. Sed Verbum Dei et humanitas Christi sunt aliqua, quibus convenit unio essencialis: igitur

strana: 387

Christo; quo dato sequitur, quod debet concedi hec, 12: necessario Verbum Dei est totus mundus corporeus. Simi- liter ista debet concedi,12 :

strana: 387

est totus mundus corporeus. Simi- liter ista debet concedi,12 : Verbum Dei est 13 quidlibet substanciale corporale. Patet sic arguendo: hoc necessario

strana: 387

13 quidlibet substanciale corporale. Patet sic arguendo: hoc necessario est Verbum Dei, demonstrato Filio Deiris et hoc114 idem Verbum Dei est vel

strana: 387

necessario est Verbum Dei, demonstrato Filio Deiris et hoc114 idem Verbum Dei est vel potest esse totus mundus corporeus vel quidlibet corporale;

strana: 387

potest esse totus mundus corporeus vel quidlibet corporale; igitur necessario Verbum Dei est totus mundus corporeus vel quidlibet corporale. Ista115 consequencia est

strana: 387

altis- simus, et Gregorius, in dictis suis solidissimus, ostendunt, quod Verbum Dei incarnatum non fuisset, si homo non peccasset. Quis ergo vellet

strana: 392

distinccio 2a, tractans de assumpcionis modo. Et 1° continet, quod Verbum Dei totam naturam, i. e. animam et corpus, assumpsit, quia in

strana: 393

eiusdem racionis cum aliis et idem personaliter Verbo Dei, licet Verbum Dei sit natura divina, que non potest !l esse illa humanitas,

strana: 396

et humana carne »subsistens«. Ex omnibus iam dictis patet, quod Verbum Dei assumpsit veram carnem, veram animam et sic perfectam] humanitatem, quia

strana: 397

caritas et donum Patris et Filii et in- effabili caritate Verbum Dei caro factum est et ineffabili Dei dono Filius Dei formam

strana: 402

qui dicit: »Si queritur, ipsa incarnacio quomodo facta sit, ipsum »Verbum Dei dico carnem factum, i. e. hominem factum, non »tamen in

strana: 407

appareret, indutum: ita sane »factum, ut ibi sit non tantum Verbum Dei et hominis caro, sed »eciam racionalis hominis anima; atque hoc

strana: 407

accidit, sive accessit, et non est Verbo Dei essenciale, cum Verbum Dei ante incarna- cionem fuit sine illo. Ex quo patet, quod

strana: 409

mirum de ista transsumpcione dispari in illa materia, cum solum Verbum Dei sit homo per accidens prius persona, quam homo, cum solum

strana: 412

valet consequencia, nisi alicubi valeret gracia materie. 5.) Utrum debuit Verbum Dei aliquem sexum assumere? Et planum est, quod sic, quia assumpsit

strana: 431

patitur passibilitatem Simpliciter, sed in hoc, quod non tolerat tollerata. Verbum Dei Sumere naturam potuit quasi glorificatam. quia naturaliter, ut Verbum, habuit

strana: 441

ille, cuis iuratur, intelligit: dupliciter autem reus fit, quia et Verbum Dei in vanum sumit et proximum in dolo capit. 13° quod

strana: 493