Hledání osoby: »Spiritui Sancto« v Spisy M. Jana Husi - Super IV Sententiarum (Flajšhans)

in‘ notat conservacionem esse ab aliis et propter hoc conpetit Spiritui Sancto, qui est continencia omnis boni. Et patet, quod in unitates,

strana: 13

quandoque convenit tantum uni, ut generare Patri, generari Filio, spirare Spiritui Sancto; quandoque est commune duobus (et ultra non potest ascendere), ut

strana: 56

ut spirare convenit Patri et Filiors; similiter innasci Patri et Spiritui Sancto; non spirari Patri et Filio. — Quod convenit tantum uni

strana: 56

sed ante origine, dacione sive precessione existens tam Filio quam Spiritui Sancto coeternus. Et consimiliter verificatur dictum Athanasii,7 adductum pro- illa via.

strana: 84

ista: Licet tota Trinitas sit una karitas, tamen specialiter appropriatur Spiritui Sancto; probat per simiiem, quia sicut quelibet persona dicitur communiter sa-

strana: 86

appropriatur Filio et karitas Spiritui Sancto. Sic spiritus appropriates convenit Spiritui Sancto, qui est persona divina spirata. Unde illa communia: karitas, sa-

strana: 86

emanare ab altero, et ut sic est commune Filio et Spiritui Sancto. 2° dicitur processio appropriate, cum relacione ad terminum, et sic

strana: 95

sicud procedit amor ab amante in amatum; sic est appropriatum Spiritui Sancto. §5.) Iterum queritur, quomodo differunt generacio et pro- cessio. Et

strana: 95

Sed quia diceret adversarius: »Hoc est petere«, quia diceret, quod Spiritui Sancto eciam convenit generacio, et sic essent eques communia, vel commune

strana: 95

quod est ab alio, sed non generatur, et sic convenit Spiritui Sancto, ymmo et essencie divine, cum ipsa non sit ab alio,

strana: 96

Processio Spiritus dicitur temporalis ex nova participacione cuiusdam divini esse, Spiritui Sancto appropriati, secundum eius processionem eternam in creaturam temporalem. Patet ista

strana: 98

gracie gratum facientis; processio enim huiusmodi est ad hoc, ut Spiritui Sancto sicud fini ultimo coniungamur. Ex isto patet, quod in peccantes,

strana: 99

omnibus, ut in- carnatus' solum Filio et 'missus' Filio et Spiritui Sancto; quoddam vero nomen est, quod dicitur de omnibus personis collectim,

strana: 124

Sanctus Filii. 2. De iam dictis sunt isti versus: supple: Spiritui Sancto procedere C generare Patri proprium, Nato generari ; Cristus naturale

strana: 133

carenciam geniti proprie sumpti. Et isto modo convenit Patri et Spiritui Sancto, quorum uterque est persona non genita; essencia autem divina non

strana: 139

quo relucet pulchritudo omnium ydearum. 3° Hi- larius appropriat usum Spiritui Sancto dicens usum in munere, i. e. in Spiritu Sancto, quia

strana: 145

i. H facit equalem Patri substancia Natum ; Patri, Filio, Spiritui Sancto i. e. eternitatem, speciem, usum subtiliss Inde fit Hilarius tria

strana: 145

Pater inpotens, Filio appropriatur sa- piencia, ne putaretur minus sapiens, Spiritui Sancto appropriatur bonitas, ne tumidus pultaretur. 6° habetur, quod hoc vocabulum

strana: 151

Utrum potencia conpetenter approprietur Patri, sa- piencia Filio et bonitas Spiritui Sancto? Dicitur, quod sic. Nam attribucio, sive appropriacio alicuius appropriati fit

strana: 152

voluntatis, cuius voluntatis ob- iectum est bonum, et ideo bonitas Spiritui Sancto appropriatur. Item: appropriata est potencia Patri ad excludendum errorem, ne

strana: 152

quia Spiritus videtur sonare in tumorem et in inpetuositatem, appropriatur Spiritui Sancto bonitas, ne tumidus, inflatus et inpetuosus putaretur. §5.) Utrum de

strana: 152

causam extra rem vel causam formalem; si primum, tunc convenit Spiritui Sancto, et ideo dicitur Ephes. 1°: »Signati estis Spiritu promissionis »sancto,

strana: 425

ex pravitate symoniaca ordinacioni sue contrarie nititur symoniacus, cum resistens Spiritui Sancto, nititur istum ordinem benignum blasfeme dissolvere et sic pacem. Et

strana: 588

dare, mani- festum est, quod ut sic fuit scripture et Spiritui Sancto contrarius. An ante fuit pertinax vel non, ego nescio, estimo

strana: 641