Hledání osoby: »Spiritu Sancto« v Spisy M. Jana Husi - Super IV Sententiarum (Flajšhans)

Quia in actibus meis frequenter a Patre et Filio et Spiritu Sancto capio inicium, ut Pater donaret ex sua gracia po- tenciam,

strana: 12

nomen ab eo accepit, ut dicatur theologia, et docetur a Spiritu Sancto, qui est veritatis doctor infallibilis, et nec fallax, ut canit

strana: 18

Et par racio potest esse de Filio et similiter de Spiritu Sancto, quod possunt generare. In oppositum est infinita inconveniencia. que ex

strana: 72

que est principium generandi, est in Patre et Filio et Spiritu Sancto. Sed cum dicitur in Patre ist potencia generandi, ibi ly.

strana: 73

ad produccionem ydee requiritur tantaso potencia et tanta perfeccio in Spiritu Sancto, sicud requiritur ad produccionem persone; ideo cum illa causacio vel

strana: 75

ergo nullo modo Pater est prior Filio et sic nec Spiritu Sancto; et nec Filius est prior Spiritu Sancto. Unde dicit hec

strana: 81

et sic nec Spiritu Sancto; et nec Filius est prior Spiritu Sancto. Unde dicit hec via, quod in Patre secundum intellectum sunt

strana: 81

surdissimum dicere. Sic enim homo conciperet, quod Filius est a Spiritu Sancto et sic quod sit Spiritus Sancti, quod est ab- surdissimum.

strana: 82

solute necessarium sit veritates distinctas a Deo esse causatas a Spiritu Sancto. Necessarium tamen est, quod Spiritus Sanctus non causet ad intra,

strana: 84

concordare etc.33 Distinecio X. 13 Une post Filii eternitatem de Spiritu Sancto... N 1. Ista est distinccio 10a, que primo ostendit, quod

strana: 85

ad salvandum Ecclesiam. — 3° in proposito 'karitas' sumitur pro Spiritu Sancto, pro quo est con- clusio magistri 1a: Spiritus Sanctus est

strana: 85

in creatura nulla mutacione facta circa ipsum; et similiter de Spiritu Sancto. Et quia Filius potest, se existente ab alio, facere novo

strana: 101

potest 1410 in actum generacionis. Et par est racio de Spiritu Sancto. Item: si Deus esset omnipotens, superflueret secundarum causarum po- tencia,

strana: 119

nec e converso 'solus Deus est Filius'; similiter dicitur de Spiritu Sancto; 4° ostendit, quod Pater et Filius et Spiritus Sanctus est

strana: 120

communis Patri et Filio, filiacio in Filio, et processio in Spiritu Sancto. Quatuor ex hiis sunt proprietates, quia communis spiracio non est

strana: 133

usum Spiritui Sancto dicens usum in munere, i. e. in Spiritu Sancto, quia Spiritus Sanctus est conplexus Patris et Ymaginis, i e.

strana: 145

secundum Augustinum in Patre est unitas, in Filio equalitas, in Spiritu Sancto utriusque concordia. 8° habetur, quod Pater et Filius et Spiritus

strana: 145

Hugonem de Sancto Victore pro tanto, quia non tenetur ablativus »Spiritu Sancto« in habitudine cause, formalis, cuius racio est, quia omnis forma

strana: 147

sic vera est ista, quod Pater et Filius diligunt se Spiritu Sancto, quia est amor ab ipsis productus, quo diligunt se. 5

strana: 148

questione ista hoc: quiai Pater et Filius non intelligunt se Spiritu Sancto, nec sunt Spiritu Sancto, quomodo ergo diligunt se Spiritu Sancto?

strana: 148

Pater et Filius non intelligunt se Spiritu Sancto, nec sunt Spiritu Sancto, quomodo ergo diligunt se Spiritu Sancto? Ubi sciendum, quod intelligere

strana: 148

surgit sepius difficultas. Unde si sequitur, utrum Pater diligit se Spiritu Sancto, dicitur, quod sic; non dileccione essenciali, sed 151B dileccione personali,

strana: 148

sive divina essencia. Similiter de Filio, respectu filiacionis, et de Spiritu Sancto, respectu processionis, est intelli- gendum. 4°, quod iam dicta excedunt

strana: 149

quod sint ei instrumenta, sed quia Pater cum Filio et Spiritu Sancto operatur et sine eis nichil facit, vel quia Pater genuit

strana: 246

personam Spiritus Sancti appropriate, quando sc. aliquis male sentit de Spiritu Sancto pertinaciter, qualiter peccaverunt illi, qui dixerunt Spiritum Sanc- tum terciam

strana: 364

dico tibi: nisi quis re- natus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto, non potest videre regnum Dei«. Et in tali causa iuravit

strana: 494

amen, dico tibiiss: nisi quis renatus fuerit ex »aqua et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei.« Et quoad penitenciam dicit

strana: 516

et semiplena in ore, sicut dicit Ambrosius 1°30 libro De Spiritu Sancto ca' 3° et est in litera ca' 3°: »Si fide

strana: 529

Nicodem0102 Johannis 3°: »Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto, »non potest videre regnum Deiios.« Forma1o4 autem instituta est Matth.

strana: 532

illud Johan. 3°: »Nisi quis renatus fuerit ex aqua »et Spiritu Sancto« etc., intelligitur de illis, qui possunt et con- tempnunt, vel

strana: 534

spiritu, spiritus est«, i. e. homo natus per baptismum, ex Spiritu Sancto est spiritus, i. e. vitass spiritualis gracie. I 191 B

strana: 536

bonis et malis, nec solus iudicabit, sed cum Patre et Spiritu Sancto, et apparebit mitis, iustis et terribilis inpiis. 3°, quod Christus

strana: 727

Metaphisice I., 217. Ambrosius, b. super Lucam, 210. — De Spiritu Sancto liber I. 529; II, 403. — De officiis liber, 508,

strana: 752

517. Gracia adiutrix 525 ; duplex 17; gratum faciens a Spiritu Sancto datur 99; in omnibus relucet sacramentis 507; in ordine collata

strana: 764

dispensare dona Christi 8. Greci de sacerdotum matrimonio 677; de Spiritu Sancto 87; de Trinitate 126; pane fermentato utuntur 575; quomodo baptisent

strana: 764

448. Passiones anime septem 743. Pater et Filius diligunt se Spiritu Sancto 147; et Filius spirant Spiritum San- ctum 71; generans 67;

strana: 767