Hledání osoby: »Filius Dei« v Spisy M. Jana Husi - Super IV Sententiarum (Flajšhans)

facientem (Johannis 5°). ideo concedo absolute cum Christo, quod Christus, Filius Dei, non potest mentiri, nec aliquod inpossibile facere, et per consequens

strana: 74

firmacionem, quando arguitur: »nichil potest esse prius simpliciter »primo; sed Filius Dei est simpliciter primum, quia Deus« con- 15 20 25 30

strana: 84

facta missio, sed ad naturam humanam in Christo missus fuit Filius Dei missione in- visibili. Sic,1 eciam ad animam Christi facta fuit

strana: 103

Pro ista distinccione et pro sequente est sciendum, 10 quod Filius Dei dicitur Verbum et dicitur Ymago, Verbum Patris et Ymago Patris.

strana: 136

sed species in- formans aciem cogitantis ab illa genita Sic Filius Dei est,o verbum intrinsecum mentis Dei Patris, quo Deus Pater intelligit

strana: 136

quia refertur ad patrem; 2° requiritur similitudo — et sic Filius Dei est similis Patri; 3° requiritur imitacio — et sic Filius,5

strana: 137

sic ab homine homo eiusdem nature. Unde et ipse Deus, Filius Dei uni- genitus, naturam preteriens angelicam nature carnis assumpsit substanciam, dum

strana: 191

»Omnes sunt ad- »ministratorii spiritus in ministerium missi.« 2° sic: Filius Dei, qui est angelus consilii super omnes angelos alios, missus est

strana: 238

actum eternum tantum sine respectu ad creaturam, et illoi5 modo Filius Dei est Verbum vel diccio Patris eterna ad intra; 2° dicere

strana: 248

36) I: post nature D. — 57) Codd.: quam D. Filius Dei pro redemptione generis humani incarnari potuit. 381 §5.) 4 noto

strana: 381

dictis cum prioribus prosi supposito questi- onis conclusio sit ista: Filius Dei pro redempcione generiss, hu- mani est incarnatus. Probatur. Filius Dei

strana: 381

Filius Dei pro redempcione generiss, hu- mani est incarnatus. Probatur. Filius Dei dicit: »Exivi a Patre et »veni in mundum«; item: »relinquo

strana: 381

propriissime voluit sibi ipsi personaliter carnem unire. Probatur. Solum ipse Filius Dei ad se et in se, ut esset unum suppositum, carnem

strana: 382

verum, et per consequens conclusio. Ex qua conclusione sequitur, quod Filius Dei est verus Deus 1s et verus homo: et hinc canit

strana: 382

procedens de thalamo suo gemine gigas substancie. 3° sequitur, quod Filius Dei eternaliter ll genitus est homo temporaliter factus; et hinc canit

strana: 382

potest quamlibet talem sibi suppositaliter unire‘. Probat sic, 25 quia Filius Dei continet eminenter quamlibet creatam substanciam; I et quelibet talis est

strana: 387

sed consequens utriusque consequencie non bene sonat in auribus, quod Filius Dei necessario esset totus mundus corporeus et Filius Dei necessario est

strana: 388

auribus, quod Filius Dei necessario esset totus mundus corporeus et Filius Dei necessario est quidlibet substanciale cor- porale,15: ergo conclusio non bene

strana: 388

Pater vel Spiritus Sanctus, potuit et potest. 5° quod solum Filius Dei carnem assumpsit, ipsam tamen incarnacionem tota Trinitas operata est. 2.

strana: 390

hoc opus esse trium. §3. Utrum in plenitude temporis est Filius Dei incarnatus? Videtur, quod non: nam plenitudo temporis nondum venit iuxta

strana: 390

gracia generi humano fieri. Prima namque gracia facta est, quod Filius Dei carne assumpta voluit fieri homo et magnificare humanitatem super naturam

strana: 391

clare Apostolus magnificat ex humiliacione gloriam Jesu Christi! §4. Utrum Filius Dei veram carnem assumpsit? Respon- detur (secundum b. Thomam in Scripto):

strana: 394

caritate Verbum Dei caro factum est et ineffabili Dei dono Filius Dei formam sibi univit. 2° quod, licet Filius Dei Christus dicatur

strana: 402

Verbum assumpsit hominem. Ex istis patet, quod assumens proprium est Filius Dei, assumptum vero humanitas, et per consequens assu- mens propriissimum est

strana: 405

40 5.) Utrum hec sit vera: homo est predestinatus esse Fi- lius Dei? Si ly predestinatus inportat antecessionem respectu subiecti sub hoc sensu

strana: 410

sub hoc sensu homo, antequam esset homo, previsus est esse Filius Dei'; si autem inportat antecessionem respectu predi- cati, tunc est falsa

strana: 410

tunc est falsa sub hoc sensu homo previsus est esse Filius Dei' antequam esset Filius Dei. Similiter ista: Filius Dei est pre-

strana: 410

hoc sensu homo previsus est esse Filius Dei' antequam esset Filius Dei. Similiter ista: Filius Dei est pre- destinatuss esse homo‘ est

strana: 410

est esse Filius Dei' antequam esset Filius Dei. Similiter ista: Filius Dei est pre- destinatuss esse homo‘ est vera, si ly. predestinatus

strana: 410

infertur sensus falsus, consequenciam negare. 6.) Utrum hec sit vera: Filius Dei est predestinatus Filius Dei? Dicitur, quod ad istum sensum est

strana: 410

negare. 6.) Utrum hec sit vera: Filius Dei est predestinatus Filius Dei? Dicitur, quod ad istum sensum est vera, propter veri- ficacionem

strana: 410

ad istum sensum est vera, propter veri- ficacionem scripture, quod Filius Dei est predestinatus, ut inno- 6) D: voluit I male. —

strana: 410

inperfeccio pre- supponitur ad filium adoptivum; verum tamen ests predestinatus Filius Dei, ut dicit Apostolus ad Romanos 1°9. 10 20 »Magister Johannes

strana: 414

tota spei nostre reverencia profitemur.« — Dubitatur eciam de illa 'Filius Dei est creatura'. Notandum, quod ille proposiciones 'Christus est factus', 'Christus

strana: 427

Notandum, quod ille proposiciones 'Christus est factus', 'Christus est creatura', Filius Dei est creatura‘ negantur a Ma- gistro et as doctoribus modernis.

strana: 427

secundum Deitatem sit factus. Ests tamen notandum, quod cum dicitur Filius Dei est creatura', uno modo potest intelligi, quod creatura predicetur per

strana: 427

Damascenus, Anshelmus, Robertus Linco- niensis et plures alii concedunt, quod Filius Dei est creatura, quia est homo assumptus, cui convenit creacio passiva.

strana: 427

secundum aliquam racionem subiectivam ipsius sub- »iecti, cum sic dicitur Filius Dei est passus' potest intelligi, quod »Filius Dei secundum racionem, quia

strana: 428

cum sic dicitur Filius Dei est passus' potest intelligi, quod »Filius Dei secundum racionem, quia filius Dei sit, passus, cum nulla »alia

strana: 428

sensus hereticus, »quem gentes concipiunt.« Et quia fides est, quod Filius Dei est passus, oportet, quod sit alia racio subiectiva passionis in

strana: 428

illius faccionis, sc. caro Christi. Sic et in hiis proposicionibus Filius Dei est creatura', Filius Dei est factus', 'Christus est creatura', sc.

strana: 428

Christi. Sic et in hiis proposicionibus Filius Dei est creatura', Filius Dei est factus', 'Christus est creatura', sc. secundum carnem. Nam si

strana: 428

Nam si secundum Deitatem, et sic secundum racionem, qua est Filius Dei vel Christus, secundum quod est suppositum divinum, intelligatur, tunc est

strana: 428

ergo quod omnia portat, non est creatura. Sed hoc est Filius Dei' Hebreor. 1°: »Portans omnia verbo virtutis sue.« 3° arguunt: Filius

strana: 428

Dei' Hebreor. 1°: »Portans omnia verbo virtutis sue.« 3° arguunt: Filius Dei naturaliter ex Patre procedit; sed nulla creatura natura- liter ex

strana: 428

portat et non portatur secundum divinitatem. Ad 3m quando arguitur Filius Dei naturaliter ex Patre,- procedit; sed nulla creatura naturaliter ex Patre

strana: 429

creatura naturaliter ex Patre Deo procedit, igitur nulla creatura est Filius Dei', negatur consequencia, sicut non sequitur in simili sic arguendo: Filius

strana: 429

Dei', negatur consequencia, sicut non sequitur in simili sic arguendo: Filius Dei ex Patre gignitur, nulla natura divina ex Patre gignitur, igitur

strana: 429

Super IV Sententiarum, III., dist. XXVI., 1.—3. quoniam Christus est Filius Dei, verus Deus et verus homo, re- demptor generis humani; credens,

strana: 460

meam1 40 facta. Et quia posui circa principium tercii, quod Filius Dei est incarnatus pro redempcione generis humani, contra illam conclu- sionem

strana: 517

Concedo. Et cum assumit: »sed primus modus unionis, sc. quod Filius Dei unitus esset nature humane per modum mo- toris141, non sufficit

strana: 517

magister probaret. — Ultimo contra conclusionem illam arguiti5s sic: »Si Filius Dei esset incarnatus, »sequitur, quod eciam Pater et Spiritus Sanctus esset

strana: 518

et verus homo, secundum quod est verus Deus, sic est Filius Dei naturalis, habens secundum Innocen- cium tercium per naturam divinam triplicem

strana: 566