Hledání osoby: »Tomáš Akvinský« v Manualník Vácslava Korandy (Truhlář)

vína jsú z podstaty a k dokonalosti svátosti oltářnie, píše Tomáš Akvinský takto: chleb a víno v této svátosti přijaty bývají ku

 

strana: 52

die sv. Augustin. Tak že tohoto pokrmu požívají, jakož die Tomáš Akvinský parte 3a q. 80 art. 2, anjelé, světí ustrnuvše milováním

 

strana: 53

v tělo jeho, jenž jest cierkev svatá; neb tudy, píše Tomáš Akvinský, bývá účasten jednoty cierkve skrze milovánie. O němžto sv. Pavel

 

strana: 53

řka: slova, kteráž sem pověděl, duch jsú a život. Totéž Tomáš Akvinský přivodí. Sv. Augustin, kterýžto na ta slova Omelia 23 praví

 

strana: 53

Potom dále po čtyřech stech letech o takovém trojiem pokrmu Tomáš Akvinský, Albertus Veliký a Mikuláš Lira na též čtenie takovým pořádkem

 

strana: 54

i ducha svatého — o tak zřiezeném křtu svatém položili Tomáš Akvinský, Albertus Ve- liký Joh. 3 a Mikuláš Lira tudiež: tak

 

strana: 54

a béře se jedněm k životu a jiným k smrti. Tomáš Akvinský: v přijímání posvatném těla Kri- stova a jeho krve ne

 

strana: 56

tosť voltářní, a jest každému toho potřebie. Že má právo, Tomáš Akvinský: právo má přijímati svátosť oltářní každý pokřtěný, leč by pro

 

strana: 57

jsme, všichni z jednoho chleba a z jednoho kalicha přijímajíce. Tomáš Akvinský: podlé dávného obyčeje cierkve všichni jakož při- jímali tělo, tak

 

strana: 58

v milosti mieti a zachovati. Tohos sám dotekl tuto, a Tomáš Akvinský to klade zjevně, i jiní staří i noví doktorové. O

 

strana: 64

jakožto laikóm a pod druhú jakožto kněžím Kristus rozdával; ani Tomáš Akvinský, kteréhož jsi, an tak nepsal, ty přivedl. Protož při tom

 

strana: 86

to čiňte, totiž přijímajte nebo beřte vykládali, jakož Výklad Obecný, Tomáš Akvinský, Mikuláš Lira i jiní při té epištole 73a *) Čti:

 

strana: 87

a od koho jest začato; než po dvanácti stech letech Tomáš Akvinský naj- prvé o tom přijímání napsal. A tak nenie z

 

strana: 124