Hledání osoby: »Jan Wygleff« v Fontes rerum Bohemicarum VIII

věcí před námi mnohotvářně nařiekán býváš, a zvláště vo učenie Jana Wygleffa i o jiných učeních křesťanské vieře odporných, když by tobě

strana: 247

těmi puohony nestáli sú ani paměti, kacieřstvie a učenie někdy Jana Wygleffa, proč by potupeny býti neměly, ovšem dbali jsú ukázati, na

strana: 251

konečná výpověď učiněna, vyhlášena a čtena byla, že řečený někdy Jan Wygleff, dokavad živ byl, byl jest všem známý kacieř a zatvrzený

strana: 251

ceduli“i napsáno bylo, jejiež zněnie nieže jest položeno, potupuje pamětk Jana Wygleffa a jeho náshledovniekuov, což se dotýče XLV artyculuov potupených v

strana: 252

uložený proti brániti chtějicím tívlrzení převrácených po- 9 tupené paměti Jana Wygleffa, zněnie pak dotčených póhonuov a výpovědi konečné s vy- psániem'

strana: 252

cierkev v sobě drže, všem kacieřstvie“ a učenie převrácených někdy Jana Wy- gleffa paměti potupenie hodné brániti chtějícím ducha rozuomu dospělejšího a k

strana: 252

vás i všecky jiné i každé oblášt to nevěrné učenie Jana Wygleffa učicie anebo kterýmikoli rozuomy nebo pěknými barevnými hadáními79 brániti smějície,

strana: 253

vzbudil jest. Kterýchžto bojuov hajtman a knieže byl jest někdy Jan Wygleff, falešný křesťan, kterýž, dokudž živ byl, P opraveno z ,praweny“

strana: 253

256 IČESKÝ PŘEKLAD AKT KONCILUJ. 1415 Mal 4 A týž Jan Wygleff knichy Dyalog a Trialog od něho jmenované i mnohé jiné

strana: 256

k tomuto dni, tento svatý zbor oznamuje, vyhlašuje a odsuzuje Jana Wygleffa, že jest byl zjevný kacíř zatvrzený a že jest v

strana: 257

jsú slyšány a pilně rozsúzeny knichy a tractátové potupené paměti Jana Wygleffa skrze doctory a mistry učenie Oxonienského, kteříž z týchž knih

strana: 265

městě Pražském byl jest náshledovník, přítel, učitel a obránce bluduov Jana Wygleffa arcikacieře a za toho jest byl držán, jmenován i počítán

strana: 268

města častokrát mnohé bludy a kacieřstva tak z knich někdy Jana Wygleffa, jako z své zpurnosti a lstivosti přivodil jest, učil, o

strana: 269

Londonyenského. A to jest pověděl, aby v vážnost uvedl řečeného Jana Wygleffa, pročež jest hned hlasitě vykřikl k lidu tato slova: „O

strana: 269

tato slova: „O by duše má tu byla, kdež jest Jana Wygleffa duše.“ A potom list jakýsi sfalšovaný pod pečetí falešnú učenie

strana: 269

ukazoval, v němž jest na- psáno bylo, ač falešně, že Jan Wygleff byl jest muž křesťanský a doctor čtenie svatého dobré pověsti

strana: 269

Pátý, a nedávno psal arcibiskupu Pražskému, aby vykořeněni byli bludové Jana Wygleffa v Čechách a v Mo- 31. h ,městě měsíci' Fr.

strana: 269

píše na kožích svých oslových, žeby arcibiskup měl spáliti knichy Jana Wygleffa, v nichž mnohé dobré věci napsány jsú. Item artycul o

strana: 270

buoh ráčil, aby duše má byla tu, kdež jest duše Jana Wygleffa.« Item jedním farářem, mistrem v sedmeru uměnie, že jest slyšal

strana: 273

řekl: „Ó by duše má byla tu, kde jest duše Jana Wygleffa.“ Provodí se jedním farářem, kterýž praví, že jest to artycul

strana: 274

jest a psal nedávno“ arcibiskupu Pražskému, aby byli vykořeněni bludové Jana Wygleffa z Čech a z Moravy, a že sú tam mnozí

strana: 276

kterýž psal na kožích svých oslových, aby arcibiskup spálil knichy Jana Wygleffa, v nichž mnoho dobrého jest psáno. Provodí se jedním proboštem8

strana: 276

ovoce zlé činiti přivykl: odkavadž jest, že muž odsúzené paměti Jan Wygleff svým smrtedlným?2 učeniem ne v Krystu Ježíši skrze čtenie jako

strana: 280

v Římě držaném“ ulo-47 ženo jest, aby učenie potupené paměti Jana Wygleffa potupeno a odsúzeno bylo a knichy jeho, takové učenie v

strana: 280

miení, že v královstvie Angličském byl jest některaký arcikacíř jménem Jan Wygleff, kterýž již z světa zdvižen, kterýž kacířstvie svá kázati směl

strana: 284

tomu“ odpoviedám, že já jeho pruovoduom nepřekážím. Item že týž Jan Wygleff potupené paměti některaká kacířstvie rozsieval jest a na to některé

strana: 284

m stě bylo držáno. Item že všecky knichy i tractátové Jana Wygleffa, v kterémkoli uměnie od něho složené,31 byly jsú řádně v

strana: 285

hádánie jmenovaný Jeronym jsa přítomen, vyhlásil jest bez studu, že Jan Wygleff byl jest muž křesťanský a že jest přepravé kniehy složil

strana: 286

jsú velmi pravé. K tomu odpoviedám, že sem řekl, že Jan Wygleff mnohé dobré věci položil jest a sepsal v knie hách

strana: 286

i znovu obtieženého pro odvolánie pokryté85 o ne- složenie knieh Jana Wygleffa, za několiko let, to jest šest neb sedm, u sebe

strana: 289

vuobec a zjevně. Item že z toho učenie a knich Jana Wygleffa skrze doctory a mistry učenie Oxonienského k tomu volené byli

strana: 292

učiniv pilné vyptávánie a vyhledávánie o kniehách a učenie téhož Jana Wygleffa, kteréž když jest nalezl bludné u vieře i v mraviech

strana: 292

jest pravé, známé a vědomé. Item že po smrtil5 téhož Jana Wygleffa potupené paměti Jan Hus již jmenované kniehy a kacířstvie v

strana: 292

jakož ti dnes jsú a trvají.1° Kteříž kacieřstvie a bludy Jana Wygleffa a Jana Husa potupených k duší svých nebezpečenstvie učie, kážie,

strana: 292

převrácených novinách a bludích utěšenie jmieval a zvláště k bluduom Jana Wygleffa potupené paměti všecku svú snažnost obracel jest. A to jest

strana: 293

křesťanstvie schválených odtrhnúti mohl, netoliko jest aby kniehy ča stopsaného Jana Wygleffa milovány a držány byly,a radil, ale aby výš psané kniehy

strana: 293

aby výš psané kniehy od cierkve svaté přijaté, převrácenému učenie Jana Wygleffa odporné, nebyly vá- ženy, ale ovšem zavrženy, napomínal jest. A

strana: 293

že po čase některém týž Jeronym, potupenie knih a učenie Jana Wygleffa dobře věda a znaje, žádal jest a chtěl před se

strana: 294

jeden. Item že potom létha páně M'CCCCX° měsiece Června knihy Jana Wygleffa Dyalog a Trialog skrze doctory a mistry učenie téhož k

strana: 294

muže A. nožieře, obyvatele Pražského, kterýž převrácené a falešné učenie Jana Wygleffa a Jana Husa vuohyzdnosti měl a jel falesné, nezdravé a

strana: 296

oběti nenie buoh.“1 Item že týž2 Jeronym23 k utvrzenie učenie“ Jana Wygleffa a ku pohaněnie křesťanské víry v letech, měsíciech a dnech

strana: 297

držal, myslil i ústy vyznával vieru a učenie, kteréž jest Jan Wygleff sepsal, učil a kázal a v jeho kniehách a tractátiech

strana: 297

skrze pány světské, žádné moci k tomu nemaje, ale bludy Jana Wygleffa zjevně jest kázal. A to jest všem vuobec známé. Item

strana: 299

jíti do Con- stancí do obecného concilium pro hájenie učenie Jana Wygleffa a jeho náshledovniekuov proti kterýmžkoli osobám. Pro kterúž příčinu a

strana: 304

s vítězstvím domuov zase přišel, a že secta a učenien Jana Wygleffa bylo jest svaté, spravedlivé a křesťanské a že jest v

strana: 304

v mysli má, 1315 že držeti a brániti chce učenie Jana Wygleffa, kteréž jest potom Jan Hus rozšířil i jiní.37 A toho

strana: 307

artyculi VIII odpověděl, že jest pravý, že jest viděl knichy Jana Wygleffa a učil se jim, ne aby chtěl náshledovati bludu jeho,

strana: 308

artyculi nic jest jiného neodpověděl, než to, že jest chválil Jana Wygleffa jakožto filozofa a ne jako kacieře. Item k VI artyculi

strana: 308

že v komoře své namalovati kázal philozofy a mezi nimi Jana Wygleffa, ale ne sa dvadémú na hlavě. Item XXVI° artycule zapřel.

strana: 308

jest je do Čech a povolil jest ku potupenie knih Jana Wygleffa a k odsúzenie Jana Husa i jich učenie. Potom jest

strana: 313

smysl a učenie Jana Husa. Dále jest řekl o knichách Jana Wygleffa a o učenie jeho, že jest nikdy nevi- děl člověka

strana: 313

z strachu, že se ohně bál. Ale dále když on, Jan Wygleff a Jan Hus, což se dotýče svátosti oltářnie mlu- vili

strana: 313

svaté. A že drží tak, jako sú Jan Hus a Jan Wygleff drželi, neb jest seznal, že jsú v tom dobře věřili.

strana: 314

želém. A zvláště kdež sem odvolal učenie Jana Husa a Jana Wygleffa, a kdež sem přivolil k odsúzenie Jana Husa, kteréhož věřím

strana: 315

odvolával jest, vyhlašuje to, že v kniehách jich, to jest Jana Wygleffa a Jana Husa, nikdy žádného kacieřstvie a bludu jest nečetl,

strana: 317

tresktalo ne- Quemadmodum, inquit, nuper sacrum hoc věru nevěrných kacieřuov“ Jana Wygleffa concilium infidelitatem haereticorum impio- rum Wiglefis et Hussii vindicavit, doctrinam

strana: 363