Hledání osoby: »Pán Ježíš« v Kniha výkladův spasitelných, Díl I. (Košut)

Jezukrista a pravdy jeho. A nejprve před- mluva jeho takto: Pán Ježíš, jenž jest počátek a dokonání všech věcí, budiž pomoc má

strana: 3

jsou na vrch dorostli do největšího za- rmoucení, kteréž vypravuje Pán Ježíš, počínaje od falešných proroků, že mnozí přijdou ve jméno jeho

strana: 13

to jest vše přeběhlo v času tohoto zarmoucení. A vymluviv Pán Ježíš ty věci a jiné, velí učedlníkům patřiti na fíkové dřevo

strana: 13

podle slibův jeho čekáme, v nichž spravedlnosť přebývá. I dopovídá Pán Ježíš: „Ale slova má nepominou.“ Tu mluví spasitel o jistotě slov

strana: 13

s jinými rovně v náboženství se ukazovati, tělo a krev Pána Ježíše při- jímati, modliti se, milosrdné skutky někdy chudým ukazovati, to

strana: 17

jest z mrtvých ožívají skrze moc spasitele. A proto jest Pán Ježíš křísil mrtvé na těle, aby tím spíše mohli vstáti mrtví

strana: 18

ode mne nižádnou nevěrou ani strachem. Ty věci jest mluvil Pán Ježíš zvláště pro učedlníky Janovy, aby v pravdě poznali, že on

strana: 19

jehož jsou čekali. A že jsou se vždycky horšili na Pánu Ježíšovi, i dnes se horší židé a po- hané, však to

strana: 19

tak divné. Ale totoť jest divné a neznámé pohoršení na Pánu Ježíšovi, kteréž skrze pokryctví jde na domácích křesťanech, ježto se nezdá,

strana: 19

půjdeme k lidu učenému, tu ovšem shledáme velikou víru v Pánu Ježíšovi a chválu povýšenou jména jeho, a kterak jeho brání před

strana: 19

se měkkými věcmi odívají, v domech krá- lovských jsou.“ Tu Pán Ježíš jinou chválu Janovi dává před zástupy, že se měkkými věcmi

strana: 21

se pilně tázali. Jako 24 ono kníže, kteréž se tázalo Pána Ježíše, co čině, bude míti život věčný. Kterýž když zvěděl, zarmoutil

strana: 24

jej zradil aneb jej potupil, jako židé, když se tázali Pána Ježíše: Sluší-li daň dáti císaři čili nic. Druhé se ukazuje neupřímnosť

strana: 24

doufání falešná o spasení a pravé by zůstalo, kteréž v Pánu Ježíši jest a tím by Antikrist zahynul, nebo to jest dílo

strana: 25

já zapřím jeho. A že příčina bývá, aby zapřín byl Pán Ježíš, když v nenávisť upadne a uhaněn bude od hříšníkův mocných

strana: 25

u pokoji Boha a spasení hledají. Protož tehdáž vyznávati jméno Pána Ježíše a jeho upřímnosť a v něm spasení proti zámyslům hříšníkův,

strana: 25

veliká, kterýž všeho nenavidí a varuje se, což jest koli Pán Ježíš na sobě měl. Dí dále čtení: „A náhle stálo jest

strana: 36

ještě i kadidla přikládajíce, nic tím Boha nezklameme, ani se Pán Ježíš ukojí těmi věcmi, když my jeho pokoru a chudobu, kterouž

strana: 39

tajným i zjevným, kteréž jsou praveny byly o tom děťátku Pánu Ježíšovi od pastýřův, od tří králů, kteříž od východu slunce přišli

strana: 40

jedině aby matka jeho byla, ježto rodí v duchu svém Pána Ježíše a miluje jej ze srdce. A takové milovníky své sám

strana: 41

mající; a tu jest po- třebí těm, kdož jsou matky Pána Ježíše, aby v nich světlo známosti boží bylo, aby mohli spatřiti

strana: 41

božské věci a rozumni v nich býti a povýšení slávy Pána Ježíše aby mohli svědomi býti, jakož ve čtení jest pověděno: „Viděli

strana: 41

nám má, postoupil jest. Protož komuž jest plnosť všeho dobrého Pán Ježíš, ten se diví všemu, což jest o něm praveno, s

strana: 41

knězi nad soli neb na koláči, žehnajíce je. Ale pochválil Pána Ježíše s matkou a s Josefem, ne tím chválením, jako svět

strana: 42

její. A k tomu podobně i těch, kteříž jsou matky Pána Ježíše, můžeť nyní ten meč bolesti procházeti duše pro smrť Kristovu,

strana: 44

uměl dělati své spasení, drahou holubici obětoval by Bohu s Pánem Ježíšem. Druhá holubice má býti sprostnosť ke každému bližnímu v tom,

strana: 47

přistoupiti k milování bratrskému, ten holubici drahou obětuje Bohu s Pánem Ježíšem a dokoná všecky věci podle zákona božího, ktréžkoli k milování

strana: 47

i předlidmi. V těch slovích čtení ukazuje poctivosť a poslušenství Pána Ježíše s matkou a s Josefem k Bohu a v jeho

strana: 49

do Jeruzaléma na den slavný velikonoční, a tuto jsou i Pána Ježíše, když ve dvanácti letech byl učiněn, s sebou pojali. Neb

strana: 49

jeho, ti jsou s pilností činili to přikázání, jakož teď Pán Ježíš se svými rodiči, ježto jsou nad jiné pilni byli skutků

strana: 49

slovech ukazuje čtení, že matka Ježíšova a Josef ztratili jsou Pána Ježíše na té pouti a toho ztracení byla dvoje příčina. 50

strana: 49

o světu písmo dí. Druhá příčina byla jest k ztracení Pána Ježíše matce jeho velmi škodna, totiž domnění, tak že jest zanedbala

strana: 50

do Jeruzaléma, hledajíce jeho. Tuto nám naučení užitečné zůstává, kterak Pán Ježíš od matky ztracený, nechtěl od ní nalezen býti mezi přátely

strana: 51

mnoho lidem uškoditi zlosť nepřátel jako ona uškodí, o nichž Pán Ježíš dí: „Nepřítele člověka domácí jeho“ a opět dí: „Kdož se

strana: 51

rozumu jest škodliva přízeň tohoto světa a překáží velmi nalézti Pána Ježíše, neb ta ovšem odejme srdce Bohu. Protož svatý Jakub dí:

strana: 52

jiní přátelé těla, kteříž jsou na překážku velikou k nalezení Pána Ježíše, totižto každá věc, kteráž člověku dobře činí a libosť ukazuje

strana: 52

nikdy nebýval. I v tom také ostavil jest příklad pokory Pán Ježíš, že poslouchal a tázal se mistrův a jsa sám mistrem

strana: 53

nade všecky mistry A toto jsou hodné příčiny k nalezení Pána Ježíše. Jedna ta, že jest nalezen od matky v místě modlitebném

strana: 53

vidouce divili se.“ Tuto čtení oznamuje, 12 54 že moudrosť Pána Ježíše v odpověděch a v tázáních dala jim bázeň a divení,

strana: 54

mohou nalézti a přijíti, že lehce a snadně bývá ztracen Pán Ježíš, ale s velkou prací, se zármutkem i s žalostí může

strana: 54

jsou proti němu a zavrženi jsou. A že tu dí Pán Ježíš: „Co jest, že jste mne hledali? zdali jste ne- věděli,

strana: 55

jeho vůlí nemáme, jinam táhnouce, než on nás zapřahá. Ale Pán Ježíš matce dí: „Zdali jste nevěděli, že v těch věcech ježto

strana: 55

boží také více mívají než prve. Dí tu čtení, že Pán Ježíš prospíval moudrostí a milostí před Bohem i před lidmi. Netoliko

strana: 56

i lidem v dobrém A v tom jest každý zavázán Pána Ježíše následovati, nebo v tom záleží obecní přikázání boží, ze všeho

strana: 56

se světa.“ Protož takoví hříšníci i dnes nechtěliť by, aby Pán Ježíš přišel na jejich svatby a učinil jim vodu vínem, aby

strana: 58

drží zemských věcí a božských nezná. Druhá strana té odpovědi Pána Ježíše matce, kdež jí řekl: „Ještě jest nepřišla hodina má,“ ukazuje,

strana: 60

zdejší obrátí v radosť. Potom dí čtení: I řekl jest Pán Ježíš: „Beřte nyní, a neste pře- dnímu hosti; a nesli jsou,

strana: 61

služebníci jsou věděli, kteříž jsou víno brali.“ Ten zázrak učinil Pán Ježíš, aby moc jeho oznámena byla, kteroužto moc poznal jest přední

strana: 61

služebník jeho v tu hodinu. Toto čtení nám oznamuje, že Pán Ježíš s některé hory scházel tělesně. Neb čas života svého u

strana: 63

zdraví a nakrmení a naučení, a chodí o to k Pánu Ježíšovi, právě podle písma, ježto dí, že bude připravena hora domu

strana: 64

k domu Boha Jákobova, a naučíť nás cestám svým.“ Nebo Pán Ježíš jest ta hora, k níž se dobře táhnou nemocní, lační

strana: 64

mne očistiti.“ Tento malomocný poznav moc dokonalou a božskou v Pánu Ježíšovi, nechav všech lékařův obrátil se k němu, a modlil se

strana: 66

prchlivosť jeho nehněvala se na malomocného. Nebo ten kněz veliký Pán Ježíš vždy stojí před Bohem modle se za něho. Také se

strana: 67

Bohem modle se za něho. Také se jest proto dotekl Pán Ježíš nemoci člověka toho ohyzdného, jsa sám velebný, aby svou pokorou

strana: 67

jimi chlubě, jako by jich svým zasloužením dobyl. Potom dí Pán Ježíš malomocnému již očištěnému: „Jdi, ukaž se knězi a obětuj dar,

strana: 67

„„Já půjdu a uzdravím jeho.““ Tu čtení oznamuje, že všel Pán Ježíš do toho města, kteréž bylo hlavní v galilejské vlasti, jménem

strana: 68

boží potupí a pokání po něm nečiní. A když všel Pán Ježíš do toho města, nahodil se jemu pohan vděčný s velikou

strana: 68

jako s bratrem.“ Protož hledaje jemu zdraví tento setník od Pána Ježíše, vypravuje nouzi jeho, že se dnou zle trápí. A že

strana: 68

nehanějíce, nekřikajíce, neodkládajíce, ani se lstivě vymlouvajíce. A když se Pán Ježíš hotově k tomu postavil, aby přijda uzdravil sluhu tomuto pohanu

strana: 69

pánu světském. Víra v tom, že vyznamenává velebnosť a důstojenství Pána Ježíše, řka jemu: „Pane.“ A pokora v tom, že nehodnosť svou

strana: 69

ve čtení, že jest v pravdě řekl: „Nejsem hoden přítomnosti Pána Ježíše v domu svém.“ Ač jest však rozumně milosti žádal, téžť

strana: 69

v dobrotě zhynutí nemá. Potom dí čtení: „To když uslyšel Pán Ježíš, divil se jest a jdoucím po sobě řekl jest: „Věrně,

strana: 70

vám, nenalezl jsem takové víry v lidu israelském.““ To divení Pána Ježíše nemáme tak bráti, by on se tak divil čemu, jako

strana: 70

se divíme něčemu novému, čehož jsme nevídali, ani slýchali; neb Pán Ježíš takového divení nemá. Ale divení jeho takto máme vzíti, že

strana: 70

něm víru vyznal nade všecku obec židovskou. A že jest Pán Ježíš tu řekl: „Nenalezl jsem takové víry v Israeli,“ tomu má

strana: 70

božím narození. Čtení svatého Matouše v XIII. kapitole: Když vstoupil Pán Ježíš na lodičku, vstoupili jsou za ním i učedlníci jeho. A

strana: 71

moře poslouchají jeho. Tuto čtení ukazuje tělesné vstoupení na lodičku Pána Ježíše s uče- dlníky jeho, tělesné také zbouření moře a tak

strana: 72

takéž podle rozumu duchovního nebude-li kdo na lodi seděti s Pánem Ježíšem, zahyne v moři nebezpečném tohoto světa. Ale těm toliko může

strana: 72

a neztratili života pravého a věcného. A že jest vstoupil Pán Ježíš na lodičku malou a úzkou, ježto na ní nemůže mnoho

strana: 72

a v mylnostech skrze zastaralou chytrosť ďáblovu. Protož i nyní Pán Ježíš veza se na té lodičce, budeť ohlašovati pravdu svou proti

strana: 73

chovní a všelikou moudrostí tohoto světa táhli svorně ua sprostnosť Pána Ježíše. Ti, jež jsou sebraní v jednom duchu dábelském a spokojili

strana: 73

ten sbor tak obnažen bude v své hanbě skrze pravdu Pána Ježíše, tehdy se ďábel proto popudí, vida, že by se tak

strana: 73

Protož z těchto řečí nezůstává jiného těm, kteříž sedí s Pánem Ježíšem na lodičce uprostřed vln mořských, jedině, aby ta vlnobití potkali

strana: 74

„I vece jim Pán: Co bázniví jste malé víry.““ Tuto Pán Ježíš potrestal učedlníkův svých pro bázeň a pro malou víru a

strana: 75

Čtení sv. Matouše v XI. kapitole. V ten čas odpověděv Pán Ježíš řekl: „Chválím tě otče nebe i země, žes skryl tyto

strana: 77

jestiť sladké a břímě mé lehké.“ Tuto řeč učinil jest Pán Ježíš v ten čas, když jsou se učedlnící jeho vrátili z

strana: 77

když jsou se učedlnící jeho vrátili z kázaní a když Pán Ježíš zlořečil městům pro nevděčnosť mnohého dobrodiní jeho. A že v

strana: 77

poddáni ve jméno jeho. A z toho zradoval se jest Pán Ježíš v duchu svatém a řekl: „Chválím tě, otče, pane nebes

strana: 77

radosť jich a ty sám doufání jich jsi. Potom dí Pán Ježíš: „Všecky věci dány jsou mi od otce mého, to jest

strana: 80

pravda k spa- sení všem věřícím v něho. Potom dí Pán Ježíš: „Nižádný jest nepoznal syna, jedině otec, ani kdo poznal otce,

strana: 80

věrou přistoupí a poddá se jemu v poslušenství. Potom dí Pán Ježíš: „Pojďte ke mně všichni, kteří usilujete a ob- tíženi jste

strana: 80

takových obtížení a soužení. A tak díla dáblova a díla Pána Ježíše mohou známa býti, že ďábel raní, zarmoutí a obtiží a

strana: 81

mohou známa býti, že ďábel raní, zarmoutí a obtiží a Pán Ježíš uzdravuje a oblehčuje a svo- bodu uvodí a dává utěšení

strana: 81

musí práce a úsilí býti. Těch práci skrze víru oblehčuje Pán Ježíš a každou těžkosť svou moudrostí osladí zde, svou milosť dada

strana: 81

usilují a někdy jimi nad sílu obtíženi bývají. Protož teď Pán Ježíš volá takové k sobě a chce nakrmiti jako ustalé na

strana: 82

lidských rozmnožili jsou v svých zákonech. Také tento nejvyšší mistr Pán Ježíš netoliko chtěl moudrostí slov lidi učiti, ale příkladem i svátostí.

strana: 82

a svárům. Tenť se jest právě naučil pokoře srdečné od Pána Ježíše. A takovýmť užitek toho slibuje, řka: „A naleznete odpočinutí dušem

strana: 83

projdou všecky věci jeho. Takéž, nauče se pokoře srdečné od Pána Ježíše, zavře pýchu, kteráž daremně nadýmá člověka, aby hledal cti a

strana: 84

s lidmi nechce srovnati. Protož nauče se člověk pokoře od Pána Ježíše, to přetěžké břímě, kteréž pýcha po sobě táhne, svalil by

strana: 84

očí nedá. A kdož by se naučil pravé pokoře od Pána Ježíše, tent pozná slova jeho pravá v tom, že břímě jeho

strana: 85

livých. Ale dokavadž jest ten lid, kterýž přijal semeno dobré Pána Ježíše v se, měl správce a strážce apoštoly i jiné věrné

strana: 86

to nemůže patřiti, kteraké se spaní v duši děje. Protož Pán Ježíš dí: „Ale to vězte, byť věděl hospodař, v kterou hodinu

strana: 87

Čtení svatého Matouše v XX. kapitole. V ten čas řekl Pán Ježíš učedlníkům svým: „Po- dobno jest království nebeské člověku hospodáři, kterýž

strana: 90

života. A to můžeme ještě z téhož čtení poznati, kdež Pán Ježíš dí: „Nebo mnozí jsou povolaní, ale nemnozí vyvolení.“ A to

strana: 95

vždy k reptání. Protož zře k takovým nemocem a porušením Pán Ježíš, pověděl jest dodobenství toto o vinnici, v němž nejpilněji k

strana: 95

i pro jiné věci mnohé přeběhlo jest, i tehdáž za Pána Ježíše, i vždy až sem, chtěl jest za velikou škodu oznámiti

strana: 95

placení, prvním nelibé, můžeme to znáti z onoho podobenství, kteréž Pán Ježíš dí: „Člověk jeden měl dva syny,“ skrze kteréž mistři rozumějí

strana: 97

proti Petrovi ti židé, kteří jsou byli již uvěřili v Pána Ježíše řkouce: „Proč jsi všel k mužům neobřezaným a jedl jsi

strana: 98

slovo čtení tohoto jest o zástupích, kterak jsou pospíchali k Pánu Ježíšovi. A taková slova často ve čtení slyšána bývají, že jsou

strana: 102

často ve čtení slyšána bývají, že jsou zástupové chodili za Pánem Ježíšem. Nebo veliké a mnohé užitky měli jsou z toho, neb

strana: 102