Hledání osoby: »Kristus Ježíš« v Husova výzbroj do Kostnice (Dobiáš, Molnár)

všechny, kdo ho milují, a záhubou trestá všechny“ nenapravitelné „hříšníky“ Kristus Ježíš, pravý Bůh a pravý člověk, sevřen ze všech stran od

strana: 29

nejpřednější Kristův zákon houževnatě, trpělivě i pokorně, když tak činil Kristus Ježíš a jeho učedníci, i proto, že každý věřící člověk musí

strana: 86

učedníci, i proto, že každý věřící člověk musí začínat od Krista Ježíše, jenž především dává první víru, jak pokud jde o víru

strana: 86

který byl a který přijde, všemohoucí.“ Protože tedy má být Kristus Ježíš ve svém božství poznán nejprve v obecnosti, a ve svém

strana: 86

jeho bohem. A proto na rozdíl od těchto bohů je Kristus Ježíš nazýván pravým Bohem, jenž jest dobro, nad něž si nelze

strana: 90

dvě věci a na jednu se ptá. Předpokládá především, že Kristus Ježíš je pravý Bůh. Předpokládá za druhé, že Kristus Ježíš je

strana: 94

že Kristus Ježíš je pravý Bůh. Předpokládá za druhé, že Kristus Ježíš je pravý člověk. Za třetí se ptá, zda zákon Ježíše

strana: 94

správě bojující církve. PRVNÍ ZÁVĚR První předpoklad obsahuje tento závěr: Kristus Ježíš je pravý Bůh. Dokazuje se takto: Písmo svaté ukazuje nevývratně

strana: 94

se takto: Písmo svaté ukazuje nevývratně víc než jednou, že Kristus Ježíš je pravý Bůh; je tedy závěr správný. Návěst je zřejmá

strana: 94

a skrze něhož učinil i věky“ Z toho vyplývá, že Kristus Ježíš je jakožto Bůh dříve než všechno stvoření. Právem proto slavnostně

strana: 95

to bylo, jest a bude pravda. To je zřejmé, protože Kristus Ježíš je pravý Bůh, jak tvrdí závěr. Bůh však nemůže lhát,

strana: 96

má slova nepominou. Třetí dodatek Za třetí odtud vyplývá, že Krista Ježíše máme na- de všecko milovat, jeho se bát a hledat.

strana: 96

dodatek správný. 96 DRUHÝ ZÁVĚR Druhý předpoklad obsahuje tento závěr: Kristus Ježíš je pravý člověk. Dokazuje se takto: Vždyť Ježíš Kristus je

strana: 97

tohoto závěru právě tak jako z prvního vyplývá především, že Kristus Ježíš je vzhledem k božství stejné podstaty s Otcem a vzhledem

strana: 97

podstaty s námi. Neboť v prvním závěru jsme ukázali, že Kristus Ježíš je pravý Bůh téže bytnosti s Otcem; je tedy stejné

strana: 97

Za druhé vyplývá ze závěru a předchozího dodat- ku, že Kristus Ježíš je celý a proto dokonalý člověk, který má rozumnou duši

strana: 98

má rozumnou duši a lidské tělo. Podle třetí připomínky je Kristus Ježíš rozumná podstata sdružující tělo i duši. Třetí dodatek Za třetí

strana: 98

tělo i duši. Třetí dodatek Za třetí odtud vyplývá, že Kristus Ježíš, ačkoli se podle těla narodil z ženy, přece je podle

strana: 98

nač se otázka táže, tvrdím na základě obecné víry, že Kristus Ježíš, pravý Bůh, usta- novil ke správě obecné církve jeden zákon,

strana: 99

správě bo- jující církve. Tento závěr se dokazuje především takto: Kristus Ježíš přikazuje bojující církvi pod trestem smrtelného hříchu, aby zachovávala jeho

strana: 100

on lhát nedovede — nepochybně to také učinil. Páté odůvodnění: Kristus Ježíš, jak z víry předpo- kládáme, je svrchovaný lékař lidské duše.

strana: 101

tohoto závěru a z jeho důkazů vyplývá za prvé, že Kristus Ježíš je nejlepší zákonodárce, o němž praví Izaiáš v 33. kapitole

strana: 105

tedy „i ve mne věřte!“ Tento důsledek by neplatil, kdyby Kristus Ježíš nebyl Bůh. Proto každý pouhý člověk, který by se svévolně

strana: 118

srdci chovám, teď také ústy přede všemi vyložil, prosím nejlaskavějšího Krista Ježíše, který vpravdě kajícím milost neodpírá, aby ráčil odpustit vinu těm,

strana: 124

a všemi křesťany vírou přijímá, že jediný Syn Boha Otce, Kristus Ježíš, byl počat z Ducha svatého a narodil se z Marie

strana: 126

tedy nejčistší Pannu a prostřednici, pře- devším však pro prostředníka Krista Ježíše, jejího syna, s radostí očekávejme ve víře a v naději

strana: 126

ze Samosaty, sesazeném z biskup- ského stolce antiochejského roku 268 Kristus Ježíš přikazuje... plnit bez příměsků z Viklefa, De civili dominio I,

strana: 170

De civili dominio 1, 44 [ Poole 395] — 101— Kristus Ježíš... je důsledkem vlastnění darů milosti z Viklefa, De civili 102

strana: 171