Hledání místa: »Staré Město« v Husitská kronika, Píseň o vítězství u Domažlic (Bláhová, Heřmanský)

a byli přívrženci mistra Jana Husa, začali jednati se staršími Starého Města o dohodě mezi králem a Novoměstskou obcí, aby zamezili mnoho

 

strana: 30

věrně státi na obranu pravdy. A ustanovili čtyři hejtmany na Starém Městě a čtyři na Novém a hned jim svěřili klíče radnice

 

strana: 51

kážky odváželi obilí, víno, pivo a jiné movité statky na Staré Město. A když protivníci přijímání z kalicha utíkali z Malé Strany

 

strana: 58

pravdy se svobodně stěhovali s jejich majetky, které zůstaly, na Staré Město. DOSELSTVÍ PRAŽANŮ K UHERSKÉMU KRÁLI DO KUTNÉ HORY Od té

 

strana: 58

dovezli spolu s oděním, houfnicemi a ostatními obrannými zbraněmi ze Starého Města na Pražský hrad a z Nového Města na hrad Vyšehradský,

 

strana: 61

obecné pověsti říkalo, že bylo více než sedmdesát domů5 na Starém Městě a tolikéž na Novém odchodem protivníků z Prahy opuštěno. A

 

strana: 70

a po jednání s Pražany vyvolili dvanáct hejtmanů, čtyři ze Starého Města, čtyři z Nového a čtyři z táborů a ostatních příchozích,

 

strana: 72

sy! nové a dcery, jejichž rodiče odešli, vyšli jak ze Starého Města, tak z Nového pro podezření ze zrady, leda by byla

 

strana: 72

a upraveny, přestěhovali se táboři s koňmi a vozy na Staré Město, zabrali domy královskéa a jiné, od pravých hospodářů opuštěné, a

 

strana: 75

Vyšehradu aby vyrazili na Nové a ze Špitálského pole na Staré Město. Když to bylo takto rozvrženo, vytáhlo mnoho tisíc jezdců na

 

strana: 89

na koni s táborskými ženami do kostela svatého Michala na Starém Městě, a nemaje v úctě svátost těla Kristova, která byla vystavena

 

strana: 90

Město ihned souhlasilo, aniž mělo s mistry zralou poradu, ale Staré Město žádalo, aby se uvažovalo s mistry o látce článků, což

 

strana: 102

Jan, kazatel Na písku, s vůlí navedené obce konšelům pečeť Starého5 Města a odevzdal ji novému purkmistrovi a konšelům od něho a

 

strana: 104

které setrvaly v jejich městě, zůstaly u svaté Annyl7 na Starém Městě při vzájemné stravě a pití a církevním řádu, a donutili

 

strana: 121

jiné obci než ke své; a tak stála zvlášť obec Starého Města, zvlášť Nového a zvlášť Táborská. Bylo také pod pokutou připojeno,

 

strana: 184

se pan Hynek z Koldštejna, rytíř Hlas,4 Šimon, 5 konšel Starého Města, od Bílého lva a s nimi ostatní světští členové“ a

 

strana: 205

11) a tvrdil, že jedním z těch rohů jsou konšelé Starého Města a druhým pražští mistři, kteří těmito rohy činí překážky svaté

 

strana: 219

na krku, a byl pochován v kostele sv. Michala na Starém Městě. Jeho duše nechť s věrnými šťastně odpočívá v lůně Abrahamově!

 

strana: 222

svatého Jiří a ubytovány s ostatními u svaté Anny na Starém Městě. Ale abatyše neí stálá, nechtějíc zůstati, odešla s několika jinými

 

strana: 225

za/ slouženě sesazeni. A proto jim vzali pečetě a spojili Staré Město s Novým v jed no město a zvolili z celého

 

strana: 240

svrchuuvedeného kněze Jana za konšely třicet mužů, totiž patnáct ze Starého Města a patnáct z Nového, z nichž někteří byli, jak se

 

strana: 240

důvodu odstraniti i kněze Jaroslava z kostela svatého Mikuláše na Starém Městě, zbožného člověka, a někteří světští chtěli uvésti do kostela svatého

 

strana: 243

a někteří světští chtěli uvésti do kostela svatého Michala na Starém Městě na prebendu kněze Viléma,3 pot dezřelého z pikartského bludu, ale

 

strana: 243

sesazovati. A ihned tam byli zvoleni čtyři, totiž dva ze Starého Města a dva z No! vého, aby byli jakožto nižší hejtmani

 

strana: 260

1423 koupil Vavřinec z Březové od obce opuštěný dům na Starém Městě a roku 1429 ho zase prodal.32 Jeho postoj ve druhé

 

strana: 306

sv. Michala na býv. Ovocném trhu (nyní Malém náměstí) na Starém Městě se jako farní připomíná r. 1331; r. 1627 jej dostali

 

strana: 321

a IV, str. 4 byl tehdy vrátným dvora králova (na Starém Městě) nebo snad prostým „panošem“ vojenské dvorské hotovosti. J. Macek I,

 

strana: 330

se lid obořil na všechny pražské hampejzy (nevěstince) jak na Starém Městě, tak na Novém (v „Krakově“, nynější Krakovské ulici) a rozbořil

 

strana: 331

jeptišky přestěhovaly do bývalého konventu templářů u sv. Vavřince na Starém Městě a nazvaly tamní klášter i kostel jménem sv. Anny; je

 

strana: 341

místě dnešního Obecního domu), druhý U černého orla, rovněž na Starém Městě. (V. V. Tomek IV2, str. 66). Z Prahy uteklo skoro

 

strana: 341

1256 pro špitálský řád cyriaků. Klášter za- bíral domy na Starém Městě čp. 885—886 a v Židovském 186—189 a byl 1783 zrušen.

 

strana: 342

rukopisy mají: „recepto sigillo civitatis antique consulibus = vzav pečeť Starého Města konšelům“; stč. překlad má jen: „vzav pečeť Sta- rého města

 

strana: 347

nadaných, žebravých i jeptišek“. Byl to bývalý konvent templářů na Starém Městě, nyní tiskárna na Anenském náměstí; domini- kánky se tam přestěhovaly

 

strana: 350

jsú boží bojovníci, str. 262—263. Václav krčmář bydlil asi na Starém Městě ve Valentinské ulici (V. V. Tomek IV2, str. 91). Soupis

 

strana: 352

přisvojil Mikuláš z Husi jako součást příběnické kořisti, byl na Starém Městě u kláštera sv. Anny, Zmrzlíkovský dům v ulici Štupartské čp.

 

strana: 359

lva“ na Ovocném trhu, nyn. Malém náměstí (čp. 143) na Starém Městě a byl jedním z nejvlivnějších pražských měšťanů. Naposledy vystoupil na

 

strana: 361

závěť u K. J. Erbena, Výbor II, str. 360). Ze Starého Města byli v poselstvu ještě sousedé řezník Mikeš Tkanička a Prokop

 

strana: 361

byl až do 2. polovice XV. století nejpřednějším kostelem na Starém Městě. Byl založen asi již za Přemysla I. a první zmínka

 

strana: 373

úroku pro oltář sv. Alžběty v klášteře sv. Ducha na Starém Městě. V obou případech je jmenován jako Laurencius plebanus in Luna.

 

strana: 381

238, dům čp. 857 v ul. U staré školy na Starém Městě. Srv. V. V. Tomek, Základy I, str. 792. Jde o

 

strana: 382