Hledání osoby: »Krysta Pán« v Cesta z Prahy do Benátek od Voldřicha z Vlkanova (Hrdina)

hrob takový spuosob měl zeunitř to- ho času, když tělo Krysta Pána do něho bylo položeno, jak nyní má, než že jest

strana: 112

vejde se do jes- kyňky Božího hrobu, u které tělo Krysta Pána položeno bylo; ta jeskyňka jest zdúlí málo víc než sáhu

strana: 114

ten jest z skály, tak jak byl tehdáž, když tělo Krysta Pána tam leželo. Do té jeskyňky Božího hrobu není žádného okna

strana: 115

té jeskyňce Božího hrobu pak to místo, kde leželo tělo Krysta Pána, jest při stěně též jeskyňky puolnoční a jest to místo

strana: 115

ušickni čtyří evangelistové ji hrobem jmenují a u ní tělo Krysta Pána leželo, ale však obzuláštně a vlastně to místo u též

strana: 115

moc podmanil a sám osobně do Jeruzaléma byl přijel, hrob Krysta Pána ohleduje tento kámen veliký, kterým to místo, na kterém tělo

strana: 115

ohleduje tento kámen veliký, kterým to místo, na kterém tělo Krysta Pána leželo, přikryto jest, vyzdvihnauti kázal, domnívdje se, že by tu

strana: 115

kamene samorostlého uytesané, tak jakž jsou toho času byly za Krysta Pána; než ta třetí kaplička zadní, kteró jest připojená k jeskyňce

strana: 116

mramorem ozdobiti dala, neb když Jozef z Arymatye uzau tělo Krysta Pána, obvinuv je u plátno čisté, uložil do hrobu svého nového,

strana: 116

dala, a vyčistivše je, hluboce tři kříže nalezla, totiž kříž Krysta Pána a dvc, na kterých lotři uiseli, kteří s Krystem Pánem

strana: 119

to místo, na kterémž svatá Helena nalezla tři kříže, kříž Krysta Pána a dva jiné kříže, na kterých lotři viseli, hře- by

strana: 124

tu prve býti příkop městský města Jeruza- léma, které za Krysta Pána bylo. Též u té kaple neb jeskyni jsou skuoro vůkol

strana: 124

Jeruzaléma se jest uypravi- la, toho aumyslu jsauc, aby hrobu Krysta Pána a dřeva kříže suatého, jesliček i jiných pozustalých památek Pána

strana: 125

jsau ec. O tom Júdovi píší, že jest potom u Krysta Pána uvěřil a po- křtiti se dal. A tak máš krátce

strana: 127

7 loktuou pražských. Mezi tau děrau, kde ustaven byl kříž Krysta Pána, a místem, kde kříž lotra stál, který Pánu po le-

strana: 129

dudu loket k polední straně; a ta pod levau ruku Krysta Pána, když na kříži viseti ráčil, byla, neb Pán byl obrácený

strana: 129

která nyní na něm stojí, ačkoli toho času, když jsau Krysta Pána ukřižovali, jiný spuosob toho místa býti musel nežli nyní jest,

strana: 131

Marga, jsauc bolestí plná, ma- jíci tělo syna svého milého Krysta Pána na svém luoně, když je s kříže sňali; a to

strana: 132

onoho suatého Symeona starého, kterýžto vzal na své lokty děťátko Krysta Pána u chrámě a pověděl: »Nunc di- mitis, nyní propauštíš služebníka

strana: 138

ní oltář na tom místě stojí, na kterém jsau děťátko Krysta Pána obřezovali. Též z druhé strany kůru levé proti puolnoci jest

strana: 145

vejchodní toho austupku a na ní pěkně ma- lováno narození Krysta Pána, jak blahoslavená Panna Ma- rye a Jozef klečí nad děťátkem

strana: 147

nám pravili, na kterým blahoslavená Panna Marye seděla majíc děťátko Krysta Pána na luoně, když Tří králi přišedše oběto- vali Pánu Krystu

strana: 148

na uršku, jakž i klášter Betlém, ač někdy za času Krysta Pána bylo všecko jedno město, kde klášter nyní stojí, též to,

strana: 156

nějaké hlíny ušlapil, protož není nic k víře nepodobného, by Krysta Pána neměly býti ec. Tu proti těm šlepějím, od nich asi

strana: 163

příkře nahoru. Tu okazuje nám gardyan pravil, když jsou Židé Krysta Pána byli ukřižovali, že by svatý Jakub Menší měl slib učiniti

strana: 164

slib učiniti jiným učedlníkuom, že nechce jísti ani píti, až Krysta Pána z mrtuých ustalého uzří; a do té jeskyně ušel po

strana: 164

muože po tomto hrobu Zacharyášovu a Absolonovu, též hro- bu Krysta Pána a Panny Marye, kteřížto ušickni jsau tak ve- licí, že

strana: 164

mniší Hory Syon pravili, že na tom místě za času Krysta Pána stál onen štěp neb strom, na kterém se byl Jidáš

strana: 165

Pán na nebe vstaupiti jest ráčil, item o dvauch šlapějích Krysta Pána a jiných místech svatých hory Olivetské. KAPITOLA 42 d toho

strana: 169

státi měl, na kterém onen pru- nější stál, který za Krysta Pána byl, čemuž já místo dávám, neb i někteří hystorykové se

strana: 175

ze 15 u ka. 14. Ten chrám potom po umučení Krysta Pána lé- ta 40, když město Jeruzalém dobyto bylo od Týta,

strana: 175

dvéře neb vrata dřevěnná stará od též brány, které za Krysta Pána byly, kterýchžto dveří nám hru- bý kus gardyan okazoval, na

strana: 180

veden byl, ještě u Jeruza- lémě byla, ta, která za Krysta Pána stála a nikdá že zbořená nebyla, o které dolejí na

strana: 180

starého onoho Jeruzaléma není znáti, neb jest se právě proroctuí Krysta Pána o něm vyplnilo, jak svatý Matauš píše v ka. 24,

strana: 180

nyní v Jeruzalémě se ukazuje, jest pravý hrob, u kterým Krysta Pána tělo pocho- [ 180 ] váno leželo, a nikdá zbořen

strana: 180

123, po Božím umučení pak léta 90. Potom po narození Krysta Pána léta 303, ale podlé některých jiných hystorykuou léta 329, po

strana: 181

do Jeruzaléma přijela, kte- rá dřevo suatého kříže a hrob Krysta Pána jest nalezla a na těch místech kostel znamenitý a nákladný

strana: 181

Také jest suatá Helena těch časuou ten kostel, kde za Krysta Pána zahrada byla, u které ukřižován byl, k městu připojila a

strana: 184

veden. V té bitvě jest též ostatek dřeva kří- že Krysta Pána ztraceno, které u Jeruzalémě bylo, neb Kuído, král jeruzalémský, u

strana: 184

tu toho času v té bitvě ten ostatní kus kříže Krysta Pána jest ztracen a zmrhán ec. A od té chuíle Jeruzalém

strana: 184

bylo. Jest ten hrob unitř velmi podob- ný k hrobu Krysta Pána, krom že tento má dvoje dvéře, dle hrob Páně nemá

strana: 190

mniší pravili, že jsou se v ní někteří z učedlníkuou Krysta Pána byli strachem před [ 195] Židy skryli, když Pána byli

strana: 195

jsau u něm biskupové a starší zlau radu brali o Krysta Pána. Za tím zbořeným klášterem na témž vrchu proti poledni stojí

strana: 197

oznámím, že v Jeruzalémě u kostele tom, u kterým hrob Krysta Pána jest, [ 198 ] z křestanuou každá ta sekta neb

strana: 198

nejvíce na rytířstvo pasováni bývdli, aby pohanuom a nepřáteluom víry Krysta Pána takoví rytíři vědauc, že proto na rytířstvo paso- váni jsau,

strana: 201

váni jsau, udatně a rytířsky odporovdli, je zahlazovali a víru Krysta Pána rozmáhali, ale těchto časuou hrubě z toho schází, neb z

strana: 201

před lety, když tažení bylo proti pohanuom Turkuom a nepřáteluom Krysta Pána, takoví rytíři sami na suuoj náklad s jiným táhli a

strana: 201

dělají. Po tom po všem sehna se položí na hrob Krysta Pána a gardyan vezme meč dobytý a tím ho pasuje, udeře

strana: 201

tom místě měl státi, kde blahoslavená Panna Marye uhlé- davše Krysta Pána, syna svého milého, an jsa velmi ztruz- něný, kříž na

strana: 216

a na tom místě že stojí, na kterým za času Krysta Pána stál onen, u kte- rým Herodes budlel, do kterého Pilát

strana: 218

by na tom místě měl býti, kde prvé onen za Krysta Pána byl, k kterému když Pán přišel, nalezl u něho mnoho

strana: 219

jest uystrčen byl ven z města suatý Štěpán, první mučedlník Krysta Pána. Koliks málo krokuo od té brány uně za městem okazoval

strana: 219

pravil, že na tom místě stojí, na kterém za času Krysta Pána stála ona, které Porta speciosa říkali, to jest Krásná brána,

strana: 221

toliko lampu k osvícení připra- venau nerozsvícenau postaví na hrob Krysta Pána a tak ven vejde. Tu ti dva Turci od vládaře

strana: 232

Arymatye byl onen Jozef, který přišed do Jeruzaléma, vyprosil tělo Krysta Pána na Pilátovi, a obui- nuu je u plátno čisté, do

strana: 242

ono městečko neb kaš- tel Emauz, do kterého po umučení Krysta Pána byli šli oni dva učedlníci Cleophas a Lucas, k kterým

strana: 243

ní, rozpustilí a bezbožní, jako my jsme), kteří ušickni u Krysta Pána věří, jméno jeho vyznávají a slovem jeho se zpravují; neb

strana: 249

kdo je proto odsauditi muož života věčného a z církue Krysta Pána vystrčiti, poněvádž věří u jednoroze- ného Syna Božího, u jeho

strana: 249

u něho trápena byla z rozkazu císaře Maxentia pro víru Krysta Pána; toho slaupu jsem kausek urazil, kterýž až po- dnes mám.

strana: 283

u žaláři sedí, a Panna Ma- rge před ní děťátko Krysta Pána na rukau drží a to děťátko strká suaté panně Kateřině

strana: 283

artykul: Rekové přijímají ušickni pod obojí spuosobau tělo a krev Krysta Pána a k tomu užívají chleba kuašeného, ale Rímané užívají nekvašeného

strana: 309

Pán na nebe ustaupiti jest ráčil. Item o dvauch šlapějích Krysta Pána a jiných místech suatých hory Olivetské. Kapitola 42. O položení,

strana: 346